《吴秀才出示孙尚书诗求鄙作》宋 · 吴可

吴秀才：一位姓吴的读书人。

孙尚书：指孙觌（dí），字仲益，号鸿庆居士，曾任吏部尚书，是当时有名的文人。

鄙作：谦辞，指自己的诗作。

分宁：古县名，今江西修水一带。

临汝：古县名，今江西临川一带。

闭关：闭门谢客。

牢落：孤寂，无所寄托。

三周星：指三年。岁星（木星）约十二年绕天一周，故一周星可指一年。

淹泊：滞留，停留。

水湄：水边。

邻曲：邻居，乡邻。

长者客：年高有德或地位尊贵的客人。

宗盟：同宗同姓之人。

野鹤姿：形容人闲散自由、超脱尘俗的风度。

长鸣：此处比喻吴秀才侃侃而谈，抒发见解。

倾倒胸中奇：尽情倾诉胸中的奇思妙论。

半世游京师：大半生都在京城（汴京或临安）游历。

攀桂枝：科举及第。古代称科举登科为“折桂”。

北堂：指母亲。古时士大夫家主妇常居北堂，后以“北堂”代指母亲。

光衰迟：使晚年增光。衰迟，指年老。

墙东：用东汉王君公“避世墙东”的典故，指隐居之处。

营茅茨：建造茅屋。茅茨，茅草屋顶，指简陋的房屋。

傲南窗：化用陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲”句，表示闲适自得。

撷东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”句，指隐居生活。

差可乐：尚可感到快乐。差，尚，略。

胥邓：可能指两位贤士，具体所指不详，或为泛指贤达。

差池：错过，不齐。此处指未能结识。

气类求：指志同道合者相互寻求。气类，意气相投的人。

同姓纷在眼：同姓的人很多就在眼前。

邈然弃如遗：却疏远得如同被遗弃一样。邈然，疏远的样子。

浇薄：指人情、世风浮薄。

敦笃：敦厚笃实。

美盛德：赞美（孙尚书）盛大的德行。

黄奶：书的戏称。一说“黄奶”即“黄妳”，指书籍。

厄兵火：遭受战火的灾难。

荒唐：此处指荒废，散失。

毛子：可能指毛笔，或暗喻文才。偃蹇：困顿，不得志。

发挥：施展才华。

国士：一国中才能最杰出的人物。

尚书诗：指孙觌尚书的诗作。

往昔我家住分宁，当地风俗喜好交游相随。常在杯酒之间挽留宾客，往往喝得酩酊大醉如泥。近年来我移居临汝，闭门谢客少有相知。孤寂地度过了三年时光，一直滞留在这一片水湄。人事渐渐熟悉起来，邻里也不再对我猜疑。听说有位年高德劭的客人来访，清雅的谈吐让人几乎忘却疲惫。这位同宗兄弟晚年才得相遇，我欣赏他如野鹤般超逸的姿仪。来访时他忽然侃侃长谈，倾吐尽胸中的奇思妙理。借问他的来历，原来半生都在京师游历。曾与众多贤士一起舞文弄墨，声名在当时堪称第一。他自身才学本就丰盈有余，足以科举及第攀折桂枝。上可以荣耀母亲堂前，下能够为晚年增添光辉。故乡的山水无暇归去，旧日的游踪也不足追思。或许可以在墙东隐居，便打算营建几间茅茨。奇逸的情怀可傲对南窗，幽静的花草可采自东篱。这样的生活也还算快乐，离开此地又将去往哪里？只恨未能结识胥、邓那样的贤士，论交之道尚有所缺失。不妨寻求意气相投的知己，相互慰藉精神的渴饥。同姓之人纷纷就在眼前，却疏远得如同被遗弃。此道（人情）已经变得浮薄，唯有您还如此敦厚笃实。何时才能赞美您盛大的德行？我老了只能空自叹息。书籍遭受了战火的厄运，文章辞赋也荒唐地荒废。我的文才本就困顿不堪，哪里还能再有所发挥？谁会被当作国士一样看重？自有孙尚书的诗作在此为证。

这是南宋诗人赵蕃的一首酬赠诗。诗作以质朴平实的语言，记述了与同宗吴秀才的交往，并由此生发出对人情世态、自身境遇以及文学价值的深沉感慨。艺术特色上：首先，结构清晰，叙事与抒情结合紧密。从回忆分宁风俗，到描述临汝孤寂，再到吴秀才来访、畅谈身世，最后转入对世风、对自身、对孙尚书诗的议论，层层递进，自然流畅。其次，善用对比。如分宁的“喜追随”与临汝的“无相知”对比，吴秀才的“声名冠当时”与自身的“毛子素偃蹇”对比，“同姓纷在眼”与“邈然弃如遗”的世态炎凉对比，强化了情感的张力。再次，化用典故与前人诗句自然贴切，如“攀桂枝”、“北堂”、“墙东”、“傲南窗”、“撷东篱”，既丰富了内涵，又彰显了诗人的学养与隐逸情怀。最后，语言风格沉郁顿挫，在平实的叙述中蕴含着深沉的感慨，尤其是结尾部分对世风浇薄的叹息、对自身才力不济的无奈以及对孙尚书诗作的推崇，情感真挚，体现了南宋中后期部分士人在时局动荡、理想受挫后的复杂心境。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者赵蕃（1143年—1229年），字昌父，号章泉，是南宋中期诗人。他一生淡泊名利，曾官至太和县主簿，后隐居信州玉山。赵蕃与当时文人韩淲（号涧泉）并称“上饶二泉”，其诗风瘦硬清新，多写隐逸生活与个人感慨。从诗中“黄奶厄兵火”等句推测，可能创作于南宋遭受战乱（如宋金战争）影响的时期。诗题中的“孙尚书”指孙觌，虽在政治上颇有争议，但文采斐然。吴秀才出示孙觌的诗向赵蕃索诗，赵蕃便以此诗作答，既记述交游，也表达了对前辈文采的敬重，以及自身在乱世中坚守文化传承的复杂心绪。