《筠寮》宋 · 吴可

筠寮：筠，竹子的青皮，引申为竹子。寮，小屋。筠寮即竹屋。

解衣一寮上：解衣，脱下外衣，有随意、放松之意。寮上，在小屋之上或进入小屋。

物色太窘束：物色，景色、风物。窘束，窘迫拘束。形容景色局促，不够开阔。

柏禅费酬对：柏禅，可能指与柏树或禅理相关的对答，费心思量。费酬对，难以应对酬答。

松官缚爵禄：松官，或指与松树相关的官职、隐士身份，此处比喻世俗官位的束缚。缚爵禄，被官爵俸禄所束缚。

此君真有道：此君，指竹子（古人常以“此君”代指竹）。有道，有品德、有节操。

虚心自岩谷：虚心，双关，既指竹干中空，也指谦虚的品格。自岩谷，生长于山岩幽谷之中。

每以阅世人：阅，观察、经历。

得之定超俗：得到竹子（或领悟竹的精神）必定能超脱世俗。

清蟾映疏玉：清蟾，明月。疏玉，指疏朗的竹叶在月光下如玉般晶莹。

嘉此烟雾姿：嘉，赞美。烟雾姿，竹子笼罩在烟雾中的姿态，形容其朦胧飘逸之美。

本无霜雪辱：辱，玷污、损害。指竹子本性高洁，不畏霜雪。

朔风舞郊野：朔风，北风。舞，形容竹子在北风中摇曳的姿态。

秀气压群木：秀气，清秀超拔之气。压，胜过。

旧根走苔径：走，蔓延。苔径，长满青苔的小路。

新梢出云屋：新梢，新长的竹梢。出云屋，高耸超出云雾缭绕的屋宇。

要令千亩广：要让（竹子）遍布千亩之广。

会待春雨足：会待，定要等待。春雨足，春雨充足之时。

脱下外衣来到这竹屋之上，周遭的景色却显得过于局促拘束。与柏树禅理对答费尽思量，松官般的隐逸生活也仍被爵禄束缚。唯有这竹子真有道行，虚心生长在幽静的山谷。每每用它来观照世间之人，领悟其精神定能超然脱俗。夜夜寒露幽冷，惊动我庭院下这一片翠绿。它独自超然于万物之外，皎洁的明月映照着它疏朗如玉的枝叶。我赞美这烟雾中朦胧的姿态，它本性高洁，从不受霜雪的玷污。北风在郊野呼啸，它翩然起舞，那清秀超拔的气势压倒了所有树木。老根在长满青苔的小径蔓延，新生的竹梢高高探出云雾缭绕的屋宇。要让这翠竹遍布千亩之广，定要等待那春雨充足的时节。

《筠寮》是宋代诗人吴则礼的一首咏竹抒怀之作。全诗以“竹”为核心意象，通过对比、拟人、象征等手法，层层递进地赞颂了竹子的虚心、高洁、超俗与坚韧，并寄托了诗人自身追求超脱、向往自然的精神理想。 艺术特色上，开篇以“柏禅”、“松官”的“费酬对”与“缚爵禄”作为反衬，突出竹之“有道”与“虚心”，立意新颖。中段“夜夜幽露寒”至“秀气压群木”数句，从静夜到风舞，多角度描绘竹的姿态与气韵，“清蟾映疏玉”比喻精妙，意境清幽空灵。“本无霜雪辱”一句，点明竹不畏严寒的品性，是人格的象征。结尾“要令千亩广，会待春雨足”，由对单株竹的赞美扩展到对竹林繁茂的期待，表达了对其生命力与前景的信心，也使诗意得以升华。 全诗语言清健，格调高远，将咏物与言志完美结合，通过对竹屋周边竹子的刻画，展现了诗人摆脱尘俗束缚、追求精神自由的内心世界，是宋代咏物诗中以竹明志的佳作。

吴则礼（？～1121），字子副，兴国永兴（今湖北阳新）人。北宋诗人。以父荫入仕，曾官至直秘阁。晚年居润州（今江苏镇江）。其诗风格拗峭，著有《北湖集》。宋代文人崇尚雅致生活，于庭院宅邸植竹、建竹寮（竹屋）颇为流行，竹不仅是观赏植物，更是士大夫精神品格的文化象征。此诗当是吴则礼居于竹屋（筠寮）时所作。诗人身处竹的环境，感竹之品性，联想到自身宦海浮沉与精神追求，借咏竹以抒发超脱世俗烦扰、坚守内心高洁的志趣，反映了宋代文人典型的审美情趣与人生哲学。