《泰定斋诗》宋 · 吴可

泰定斋：诗题中的斋名，可能为作者修行或静思的居所。'泰定'一词源自道家、佛家思想，指心神安定、不为外物所扰的境界。

寂然数椽下：寂然，寂静的样子。椽，架在房檩上承托屋面板和瓦的木条，此处'数椽'代指简陋的屋舍。

独耀一宇内：耀，照耀、显耀。宇内，天地之间、宇宙之内。此句意为在狭小的空间内，心神的光明却照耀整个宇宙。

脱落山水因：脱落，超脱、摆脱。山水因，指寄情山水、以山水为依托的缘由或执着。

妙出仁智外：妙，玄妙、奥妙。仁智，语出《论语》'仁者乐山，智者乐水'，指儒家所推崇的仁德与智慧。此句意为禅悟之妙超越了儒家仁智的范畴。

君看鉴中事：鉴，镜子。鉴中事，镜中映照的物象，比喻世间万象皆如镜花水月，虚幻不实。

作止本无碍：作止，动作与静止，泛指一切行为造作。无碍，没有障碍、通达自在。

年来识坐忘：坐忘，道家术语，出自《庄子·大宗师》，指端坐而浑然忘掉物我的精神境界。

唯馀照心在：照心，观照之心、清明觉照的本心。

在寂静的几间陋室之下，心神的光明独自照耀着整个宇宙。已然超脱了寄情山水的因由，玄妙的悟境远在仁德智慧之外。请您看那镜中的景象，动作与静止本就通达无碍。近年来方才体认'坐忘'的境界，如今只剩下这观照的本心依然存在。

本诗是一首充满禅理与道家哲思的悟道诗。诗歌以简朴的斋室为起点，描绘了修行者由外而内、由动入静的精神升华过程。首联'寂然数椽下，独耀一宇内'，通过'寂然'与'独耀'、'数椽'与'一宇'的鲜明对比，凸显了心性的无限广阔不受物理空间限制的哲理。颔联'脱落山水因，妙出仁智外'，进一步表明所悟之道不仅超越了世俗的山水之乐，甚至凌驾于儒家推崇的仁智品德之上，指向更根本的宇宙本体认知。颈联以'鉴中事'为喻，形象地阐释了万物皆空、动静一如的佛理禅机。尾联'年来识坐忘，唯馀照心在'，最终归结于道家'坐忘'与禅宗'观照'相结合的修养境界，'照心'一词既是修行成果，也是贯穿全诗的精神主线。全诗语言凝练，意境深远，融汇佛道思想，体现了宋明以后士人哲学思辨与内心修持的典型风貌。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格判断，应出自宋明时期深受佛道思想影响的文人或僧道之手。'泰定斋'很可能是一处用于静修悟道的书斋或禅房。这一时期，理学、心学与禅宗思想交融，士人普遍注重心性修养，追求内在精神的超越与安宁。此类'斋室诗'或'悟道诗'常通过描绘静居环境，抒发对宇宙人生的哲理体悟，本诗正是这一文化背景下的产物。诗中同时化用庄子'坐忘'与禅宗'观照'概念，反映了三教合流的时代思潮。