《庐山香林访赵德麟》宋 · 吴可

舣舟：停船靠岸。舣（yǐ），使船靠岸。

星渚：指星子县附近的鄱阳湖水域。渚，水中的小块陆地。

翠岑：青翠的山峰。岑，小而高的山。

礼光明：礼敬佛法。光明，佛家语，指佛的智慧光明。

净社：指佛教净土宗的法社，亦泛指清净的修行团体。

气类：意气相投、志同道合的人。

香林：既指庐山香林寺，也暗喻佛教修行之地。

貂金：貂裘和金印，代指高官厚禄。

陶潜醉：指陶渊明（陶潜）归隐后饮酒自适的生活。

囊锦：锦囊，指诗囊。唐代诗人李贺常骑驴背锦囊，得句即投入囊中。此处指作诗。

白傅吟：指白居易（曾官太子少傅，世称白傅）的诗歌吟咏。

坡客：指苏轼（号东坡居士）的门客或追随者。作者李彭自指。

飘零：漂泊流落。

公：尊称，指赵德麟。

挥泪说知音：流着眼泪倾诉，感叹知音难觅。

停舟在星子水畔，得以寻访这幽静之地，前来问候隐居在青翠山峦中的先生您。我本想礼敬佛光，皈依净土法门，从此便追随志同道合者，终老于这香林禅院。且让我用这官场的貂裘金印，换取像陶渊明那般醉饮田园的生活；拿出诗囊，追随白居易的足迹吟咏诗篇。我这个东坡门下的飘零客，如今幸好还有您在，否则，我该向谁挥洒热泪，倾诉这知音难遇的感慨呢？

此诗为宋代诗人李彭拜访友人赵德麟（赵令畤）于庐山香林寺时所作，是一首情真意切的访友抒怀之作。诗歌首联以“舣舟”、“问讯”点明来访之事与地点，营造出幽寻访隐的意境。颔联“欲礼光明依净社，便随气类老香林”，表达了诗人有意皈依佛门、与志同道合者终老林泉的出世之想，反映了宋代文人普遍存在的佛禅思想倾向。颈联巧妙用典，“貂金换陶潜醉”表明舍弃功名、追慕隐逸的决心；“囊锦追白傅吟”则彰显了对诗歌艺术的热爱与传承，白居易的闲适诗风正是此时诗人内心的写照。尾联情感达到高潮，“坡客飘零”既点明自己作为苏轼门人的身份与漂泊境遇，更在“与谁挥泪说知音”的反问中，将赵德麟视为乱世中唯一的知己与精神依托，充满了深沉的知音之感和身世飘零之叹。全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切自然，将访友、言志、抒怀融为一体，在清幽的山水背景中寄托了复杂的人生感慨，展现了宋代士大夫在仕隐之间的精神挣扎与对纯真友情的珍视。

此诗创作于北宋末年。作者李彭，字商老，南康军建昌（今江西永修）人，是“江西诗派”的重要诗人，与苏轼、黄庭坚等交往甚密，自称“东坡客”。赵德麟，即赵令畤，初字景贶，苏轼为其改字德麟，宋太祖次子燕王赵德昭玄孙。苏轼对其十分赏识。后因苏轼被贬受牵连，亦遭废黜。北宋末政局动荡，新旧党争激烈，许多文人仕途坎坷，常寄情山水或寻求佛道慰藉。此时李彭到庐山香林寺拜访同样失意隐居的赵德麟，同是天涯沦落人，又是故交（均与苏轼有渊源），故诗中充满了惺惺相惜的知音之感与超脱尘世的向往。庐山自东晋以来便是文人隐逸和佛教修行的重要场所，香林寺为其一景，为此次访友提供了特定的文化空间。