《学诗 其二》宋 · 吴可

学诗浑似学参禅：学习作诗完全就像学习参禅一样。浑似，完全像。参禅，佛教禅宗的修行方法，指参究禅理，以求明心见性。

头上安头：比喻重复、累赘，在已有的东西上再添加相同的东西。这里指在诗歌创作中一味模仿前人，缺乏创新，叠床架屋。

不足传：不值得流传、称道。

跳出少陵窠臼外：要跳出杜甫（少陵）的固定模式和套路。少陵，指唐代诗人杜甫，因其曾居于长安少陵原附近，自称“少陵野老”，后世常以“少陵”称之。窠臼，比喻旧有的格式、老套子。

丈夫志气本冲天：大丈夫的志向和气概原本就是直冲云霄的。冲天，形容志向远大，气魄豪迈。

学习作诗，完全就像学习参禅一样。如果只是在别人的成果上重复堆砌（像在头上再安一个头），这样的作品不值得流传。真正的诗人应当跳出诗圣杜甫的固有范式之外，因为大丈夫的志向与气魄，本就该有直冲云霄的独创精神。

这是宋代诗人吴可《学诗》组诗中的第二首，以禅喻诗，阐述了其重要的诗学观点。首句“学诗浑似学参禅”是宋代以禅论诗风气的典型体现，将诗歌创作与禅宗悟道相类比，强调直觉、妙悟和超越文字的精神体验。第二句“头上安头不足传”尖锐地批评了当时诗坛因袭模仿、缺乏创新的弊病，认为机械重复前人的作品毫无价值。第三句“跳出少陵窠臼外”提出了具体的创新路径——即使面对杜甫这样的诗坛巨擘，也不能固守其模式，必须大胆突破。这体现了宋代诗人力求新变、不甘居后的自觉意识。末句“丈夫志气本冲天”以豪迈的语言点明主旨，将诗歌创新提升到人格气概的高度，认为真正的诗人应具备独立不倚、雄视古今的冲天志气。全诗比喻生动，观点鲜明，语言铿锵有力，是宋代诗论诗中颇具代表性的作品。

吴可是南北宋之交的诗人、诗论家。宋代诗坛在继承唐诗辉煌成就的同时，也面临着如何创新的巨大压力。以黄庭坚为代表的江西诗派提倡“点铁成金”、“夺胎换骨”，虽意在创新，但也容易流于形式上的模拟。与此同时，禅宗思想在文人中广泛流行，“以禅喻诗”成为重要的文学批评方法。严羽《沧浪诗话》提出“诗道亦在妙悟”，便是此风气的集大成者。吴可的《学诗》三首正是这一时代思潮的产物。他主张诗歌创作应像参禅一样追求顿悟和自得，反对因循守旧，尤其强调要超越前代大师（如杜甫）的藩篱，体现了宋代诗人寻求确立自身艺术身份的强烈愿望。