《澡兰香 林钟羽淮安重午》宋 · 吴文英

澡兰香：词牌名，吴文英自度曲。

林钟羽：古代乐律名，此处用以标注词调所属宫调。

淮安：地名，今江苏淮安。

重午：即端午节，农历五月初五。

盘丝系腕：端午节以五色丝线系于手腕以辟邪的习俗。

巧篆垂簪：指用篆文书写的符箓或精巧的饰物插在发簪上，也是端午习俗。

绀纱：天青色的纱帐。

银瓶露井：指在井边汲水。银瓶，汲水器。露井，无盖之井。

彩箑：彩色的扇子。箑，音shà，扇子。

云窗：雕饰云纹的窗子。

写榴裙：典出《宋书·羊欣传》，王献之在羊欣的白练裙上题字。此处指在石榴裙上题诗。

红绡褪萼：比喻红色花瓣凋谢。绡，生丝织品，喻花瓣。

黍梦：即“黄粱梦”典故，比喻光阴迅速、人生虚幻。

汀洲烟蒻：长满嫩蒲草的水边沙洲笼罩在烟雾中。蒻，音ruò，嫩的香蒲。

楚江沈魄：指投汨罗江而死的屈原的魂魄。沈，同“沉”。

薰风燕乳：和暖的南风中，雏燕正在成长。

暗雨梅黄：梅子黄时，阴雨连绵。

午镜：端午节午时铸造的镜子，传说可辟邪。

澡兰：端午节用兰汤沐浴的习俗。

秦楼：原指秦穆公女弄玉所居之楼，后泛指女子居所，此处借指所思女子的闺阁。

剪菖蒲：端午节将菖蒲剪碎泡酒饮用的习俗。

新蟾：新月。蟾，指月亮，传说月中有蟾蜍。

天角：天边，指极远的地方。

五彩丝线系在手腕，精巧的符篆垂在簪旁，伊人从天青纱帐中刚刚睡醒。曾在井边共汲清泉，在云窗下同执彩扇，少年时的往事依稀仿佛。还记得当时，我曾在她的石榴裙上题写诗句，如今见红绡般的石榴花褪去花瓣，令人伤心。光阴如黄粱一梦渐渐老去，汀洲上香蒲嫩绿，烟雾迷蒙。 莫要再唱那江南古老的招魂曲调，那哀怨低沉的歌声，也难以招回沉在楚江中的屈原魂魄。暖风中雏燕呢喃，黄梅时节阴雨绵绵，正是悬挂午镜、垂着澡兰帘幕的端午时节。遥想那秦楼中的伊人，也该盘算着游子何时归来，只能独自剪碎菖蒲泡酒独酌。而我只能惆怅地凝望天边，那一弯新月，伴随着漂泊天涯的我。

此词是吴文英在淮安过端午节时创作的怀人之作，充分体现了梦窗词“密丽深曲”的艺术特色。上片从端午节的习俗入手，“盘丝系腕，巧篆垂簪”细腻描绘节日装饰，引出对往昔恋情的追忆。“银瓶露井，彩箑云窗”以对仗工整的意象组合，勾勒出少年时温馨美好的画面。“曾写榴裙”用典含蓄，既指风流雅事，又暗含情意。“伤心红绡褪萼”则笔锋一转，以石榴花凋谢象征美好时光的消逝与情感的褪色，充满时光易逝的感伤。“黍梦光阴”化用黄粱梦典故，深化了人生虚幻的感慨。下片将个人情思与端午民俗、历史典故交融。“莫唱江南古调”三句，借屈原沉江的悲慨，烘托自己招魂无计的哀怨。“薰风燕乳，暗雨梅黄”以景物点明时令，营造出江南端午特有的湿润朦胧氛围。“午镜澡兰”紧扣词牌与题旨，民俗细节生动。“念秦楼”以下，从对方着笔，设想伊人独酌菖蒲酒、盼望归人的情景，更反衬出自己漂泊天涯的孤寂。末句“一缕新蟾，随人天角”，以新月意象收束，将无边愁思融入广阔时空，余韵悠长。全词时空交错，今昔叠映，典故与民俗熔铸无痕，语言密丽如七宝楼台，情感沉郁婉转，是梦窗词中节令怀人的典范之作。

此词创作于南宋理宗时期，具体年份不详。吴文英一生多为幕僚，漂泊于苏、杭、越等地，此词题中“淮安重午”表明他在淮安（今属江苏）度过端午节。南宋时期，淮安地处宋金交界，时有战事，词人漂泊至此，适逢端午佳节，触景生情。端午节本身蕴含对屈原的悼念与招魂习俗，极易引发羁旅怀归、感时伤逝之情。吴文英感情经历丰富，词中常追忆苏杭情事，此词所怀想的“秦楼”中人，很可能指其在苏州或杭州相识的某位女子。结合南宋国势日衰、个人身世飘零的时代背景，词中的光阴之叹、漂泊之悲，亦暗含家国身世之感。