《醉蓬莱 夷则商七夕和方南山》宋 · 吴文英

醉蓬莱：词牌名，又名《雪月交光》、《冰玉风月》。

夷则商：古代乐律名，此处指词调所属的宫调。夷则为十二律之一，商为七音之一，夷则商即指此词按特定的音律谱写。

七夕：农历七月初七之夜，传说牛郎织女相会。

和方南山：和，唱和；方南山，人名，应是吴文英的朋友。

碧天：青天。

书断：书信断绝。

宝枕：华美的枕头。

秋娘：唐代歌妓常用名，后泛指歌妓或美人，此处指所思女子。

行云：用巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”典故，喻女子体态轻盈。

象尺：象牙做的尺子。

熏炉：用来熏香或取暖的炉子。

翠针金缕：翠绿色的针和金色的丝线，指女红刺绣。

月亸琼梳：亸（duǒ），下垂。月亮西斜，琼玉般的梳子（喻新月）低垂。一说形容女子发髻上的梳子如弯月低垂。

冰销粉汗：冰，形容肌肤洁白；销，通“消”，消散。粉汗，女子出汗。

南花：可能指南方特有的花，或泛指花香。

臂约痕深：臂约，在手臂上咬出痕迹或佩戴信物以示盟约。痕深，痕迹深刻。

帕绡红皱：手帕（绡）因泪水或揉捏而起了红色的皱痕。

凭鹊传音：凭借喜鹊传递音讯（七夕鹊桥典故）。

润玉：温润如玉，指代男子，或特指对方（方南山？）。

沈郎：指南朝梁诗人沈约，因其多病腰瘦，后用以指代消瘦的才子或情人，此处可能为词人自喻。

柳阴期候：在柳荫下等候相约。

数曲催阑：阑，将尽。更鼓数声，催促着夜晚将尽。

双铺深掩：两扇门扉深深关闭。

风环鸣兽：风环，门环；鸣兽，兽头形状的门环，风吹或触动时作响。

仰望青天，音书早已断绝，唯有宝枕上还残留着香气，泪痕沾满了衣袖。有谁能识得那位秋娘般的佳人，比飘浮的云彩还要纤柔清瘦。忆起当年，象牙尺、熏香炉旁，她手持翠针金线，我们曾相依在床榻旁共同刺绣。月儿如琼梳低垂，她冰肌上的香汗微微消散，被南来的花香熏透。 眼前尽是旧日情景，少年时的清美梦境。臂上盟约的痕迹犹深，定情的手帕已揉出红皱。想凭借鹊桥传递心声，只恨情话太多，轻易便从指缝漏走。我如温润美玉空留深情，却又像多病的沈约般无可奈何，只能在柳荫下痴痴等候。更鼓声声催得夜将尽，双重门扉深深掩闭，只剩风中的兽头门环，兀自低鸣悲奏。

此词为吴文英七夕怀人之作，是和友人方南山之词。全词以七夕牛女相会为背景，反衬人间情缘的阻隔与相思的深苦，体现了梦窗词深婉密丽的典型风格。 上片由今昔对比切入。“望碧天”三句，写当下望天无信、睹物思人的孤寂。“谁识”二句，以“秋娘”、“行云”之典，勾勒出伊人缥缈优美的形象，充满怜惜。“象尺”至“熏透”，转入对往昔甜蜜相处的追忆，通过“倚床同绣”、“月亸琼梳”、“冰销粉汗”等极具画面感和感官色彩的细节，将两情相悦的旖旎温馨刻画得淋漓尽致，香艳而不流俗。 下片“尽是当时”承上启下，点明以上皆为回忆。“臂约”、“帕绡”二物，是海誓山盟的见证，痕迹“深”与“皱”，见出情之执着与岁月之磨蚀。“凭鹊”句巧妙化用七夕典故，却道出“恨语多轻漏”的遗憾，沟通神话与现实，情感顿挫。“润玉”、“沈郎”两个典故，既自喻品格与境况，又透露出多情无奈、消瘦憔悴的现状。“柳阴期候”是无望的等待。结尾“数曲催阑”三句，以景结情，更鼓声、深掩门、鸣环风，共同营造出夜尽人散、孤寂清冷的意境，余韵悠长，将七夕之夜独处的凄凉心境推向高潮。 艺术上，词人善用密集的意象（碧天、宝枕、象尺、熏炉、柳阴、风环）与秾丽的辞藻（琼梳、冰肌、金缕、红皱），通过时空交错、今昔叠映的手法，营造出朦胧凄美的词境。用典精巧贴切，情感深挚婉曲，充分展现了吴文英“词中李商隐”的深细工巧与沉挚情思。

此词具体创作年份不详，当为吴文英中晚年作品。词题中“和方南山”表明是与友人方南山的唱和之作。方南山生平不详，应是吴文英交游圈中的一位文人。七夕佳节，本是牛郎织女鹊桥相会的欢庆之日，但词人或许因自身情路坎坷（据夏承焘《吴梦窗系年》，吴文英曾有苏、杭二妾，后皆离去），或感怀友人境遇，反而触发了对旧日情事、离别之苦的深切追忆与感慨。吴文英一生未第，游幕为生，常寄居苏杭，其词多忆旧怀人、感时伤逝之作，此词正是其深于情、专于情的性格与词风的体现。宋代七夕词甚多，此词不落俗套，将个人化的深情体验与七夕传统意象深度融合，别具一格。