《高阳台 其二 落梅》宋 · 吴文英

高阳台：词牌名，又名《庆春泽》。

宫粉雕痕：形容梅花凋落，如同宫中粉黛凋零的痕迹。宫粉，喻指梅花。

仙云堕影：形容落梅如仙云坠落的身影。

金沙锁骨连环：佛教典故。传说有锁骨菩萨，死后骨节如金锁连环。此处借指梅花高洁的魂魄埋于沙中。

南楼不恨吹横笛：古笛曲有《梅花落》。南楼，泛指楼阁。此句说不怨恨笛声吹落梅花。

恨晓风、千里关山：化用王之涣《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”意境，恨的是晓风将梅香吹散到遥远的关山之外。

月冷阑干：月光清冷，照在栏杆上。阑干，即栏杆。

寿阳空理愁鸾：用寿阳公主梅花妆典故。《太平御览》引《宋书》，寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出之花，拂之不去，宫女效之，称“梅花妆”。愁鸾，指愁对鸾镜。

问谁调玉髓，暗补香瘢：化用三国吴孙和邓夫人故事。孙和误伤邓夫人脸颊，太医以獭髓、玉屑、琥珀屑合药敷之，愈后无瘢痕。此处反用其意，说落梅之痕（香瘢）无人能补。玉髓，指玉的精华。香瘢，指梅花落下的痕迹。

孤山：在杭州西湖边，北宋诗人林逋曾隐居于此，植梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。

离魂难倩招清些：离魂，指梅花的精魂。倩，请。清些，指《楚辞·招魂》中句尾的“些”字，此处代指招魂之辞。意为梅魂已逝，难以招回。

梦缟衣、解佩溪边：缟衣，白衣，指代梅花或仙女。解佩，用郑交甫遇汉水神女解佩相赠典故。此句写梦中见白衣仙子在溪边解下玉佩，暗喻梅魂的飘渺高洁。

叶底青圆：指梅子已结，藏在叶底，颜色青圆。

如同宫粉凋零的残痕，又似仙云坠落的清影，飘零在无人问津的野水荒湾。古老的岩石埋葬了它的芬芳，金沙之下是它如金锁连环般高洁的魂魄。我不怨恨南楼吹奏《梅花落》的笛声，只恨那清晨的寒风，将梅香吹散到千里之外的关山。梅花已半世飘零，庭院上暮色昏黄，只有清冷的月光照着栏杆。 寿阳公主空自对着鸾镜发愁。试问谁能调合玉髓，暗中修补这梅花落下的香痕？细雨中鸿雁归去，孤山笼罩着无边的春寒。梅花的离魂已难请人用清词招回，只能在梦中见到那白衣仙子，在溪边解佩相赠。最令人忧愁的是，晴明时节，鸟儿啼叫，只见叶底那青青圆圆的梅子。

此词为咏落梅的杰作，是吴文英咏物词的代表。全词紧扣“落”字，从形、神、魂多个层面铺陈渲染，将落梅的凄美与词人深沉的身世之感、家国之思融为一体。上片以“宫粉”、“仙云”起笔，用典华丽，将落梅置于“野水荒湾”、“古石金沙”的荒寂背景中，意境幽冷。“南楼”二句翻进一层，不恨笛曲催落，而恨风送香远，寄托遥深，暗含对美好事物消散、故国难寻的哀痛。下片连用寿阳妆、玉髓补瘢、孤山春寒、离魂难招、解佩梦影等典故与意象，虚实相生，既写梅花凋零后形迹难寻、芳魂缥缈，又暗寓对往昔繁华与故人旧事的追忆和失落。结尾“叶底青圆”以景结情，梅子初结意味着生命的轮回，但“最愁人”三字点出词人心中挥之不去的惆怅，余韵悠长。全词辞藻密丽，典故层叠，结构曲折，情感沉郁，充分体现了梦窗词“密丽深曲”的艺术特色。

此词创作于南宋末期，具体年份不详。吴文英一生未第，游幕于江浙一带，交游虽广但常怀漂泊之感。南宋国势日衰，词人心中充满对时局的隐忧与身世的悲凉。咏落梅是南宋咏物词常见题材，常寄托家国之恨与身世之悲。吴文英此词，借咏落梅之凋零飘散，不仅抒写个人生命流逝、往事成空的哀感，更可能隐晦地融入了对南宋王朝如风中残梅般命运的深沉悲慨。词中“千里关山”、“孤山无限春寒”等句，意境苍茫，或有山河破碎之叹。