《齐天乐 其一 与冯深居登禹陵》宋 · 吴文英

齐天乐：词牌名，又名《台城路》、《五福降中天》等。

冯深居：即冯去非，字可迁，号深居，南宋理宗时人，与吴文英交好。

禹陵：夏禹的陵墓，在今浙江绍兴会稽山。

三千年事：指夏禹治水至今的悠久历史。

残鸦外：在夕阳残照、归鸦飞尽的天际之外，形容时空渺远。

倦凭秋树：疲倦地倚靠着秋天的树木。

逝水移川，高陵变谷：流水改变了河道，高山变成了深谷。形容沧海桑田的巨大变迁。

神禹：对夏禹的尊称。

幽云怪雨：指禹陵一带变幻莫测、带有神秘色彩的天气。

翠萍湿空梁，夜深飞去：此句化用典故。传说禹庙的屋梁曾因风雨之夜有龙飞入水中而沾湿萍藻。此处形容古迹灵异。

数行书似旧藏处：大雁在青天排成行列，像是禹王旧日藏书处的文字。传说禹穴（禹陵）藏有金简玉字之书。

悭会遇：难得相逢。悭，缺少。

同剪灯语：一起剪去灯花，促膝长谈。化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”诗意。

积藓残碑：长满苔藓的残破碑石。

零圭断璧：零碎的玉圭和断裂的玉璧，指祭祀禹王的礼器残片。圭、璧是古代祭祀用的玉器。

重拂人间尘土：重新拂去这些文物上积满的尘土。

霜红罢舞：经霜的红叶停止了飞舞。

雾朝烟暮：早晨的雾霭，傍晚的烟霞。

岸锁春船，画旗喧赛鼓：岸边停泊着春社迎神赛会用的船只，彩旗招展，赛鼓喧天。描绘民间祭祀大禹的热闹场景。

三千年的往事已消逝在残阳归鸦之外，我默默无言，疲倦地倚靠着秋树。江河改道，高山成谷，谁还能认识当年的神禹？此地常有幽暗的云、奇异的雨。那禹庙的屋梁曾被萍藻沾湿，传说它在深夜飞入湖中。大雁从青天飞起，排成的行列，多像禹穴旧藏玉简上的文字。 在西窗下寂寞地久坐，与故人难得相逢，一起剪着灯花共话沧桑。面对长满苔藓的残碑，和零碎的圭璧，我们重新拂去那人间积久的尘土。经霜的红叶已停止飞舞。满山是青青的颜色，朝朝暮暮笼罩在雾霭烟霞之中。看那岸边锁着春社的船只，彩旗招展，赛会的鼓声正一片喧腾。

此词为吴文英与友人冯深居同登禹陵怀古之作，是其怀古词的代表，集中体现了梦窗词时空交错、意象密集、用典幽邃的艺术特色。上片以宏阔笔触起调，“三千年事”将时间推向渺远，以“残鸦外”、“逝水移川”等意象营造出苍茫的历史虚无感。继而笔锋转入禹陵神秘传说（“幽云怪雨”、“翠萍湿空梁”），将现实古迹与神话传说交融，亦真亦幻，增强了历史的纵深与神秘色彩。“雁起青天”二句，巧妙将自然景象（雁阵）与历史典故（禹藏书）勾连，联想奇特。下片转入与友人的窗下夜话，“积藓残碑，零圭断璧”是眼前实景，也是历史碎片，“重拂人间尘土”则暗含了词人试图擦拭历史尘埃、探寻古贤精神的努力。结尾以“霜红罢舞”的静寂，过渡到“山色青青”的永恒，最终落在“画旗喧赛鼓”的民间喧闹场景上，以今之喧哗反衬古之寂寥，以民俗的延续暗示禹王精神的民间传承，在强烈的今昔对比中，寄托了深沉的历史兴亡与人事无常之慨。全词结构腾挪跌宕，意境幽邃苍凉，语言凝练瑰丽，是南宋怀古词中的杰作。

此词创作于南宋理宗时期，具体年份不详。作者吴文英（约1200-1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。他一生未第，游幕于江浙一带，是一位专业的词人。禹陵位于浙江绍兴，是吴文英长期寓居、游历的吴越之地的重要古迹。冯深居（冯去非）是其友人，也是一位有气节的士人，曾因反对权臣丁大全而被罢官。南宋后期，国势日衰，面对北方强敌，朝廷却苟安一隅。吴文英与友人登临禹陵，追思上古圣王夏禹栉风沐雨、平定水土、开创夏朝的丰功伟业，对比当下时局与朝廷的无所作为，心中自然涌起无限感慨。这首词便是借登临怀古，抒发对历史、现实与个人命运的复杂心绪，其中蕴含着对盛世不再、英雄难觅的悲凉，以及对民族文化精神传承的深切关注。