《玉漏迟 夷则商瓜泾度中秋夕赋》宋 · 吴文英

玉漏迟：词牌名。

夷则商：古代乐律名，此处指词调所属宫调。夷则为十二律之一，商为七音之一。

瓜泾：地名，在今江苏吴江一带，或为作者当时所处之地。

度：度过。

雁边风讯小：大雁飞过带来的秋风消息细微。风讯，风的消息。

飞琼：传说中西王母的侍女许飞琼，亦泛指仙女，此处借指月亮或月中仙子。

望杳：望去渺茫。杳，深远，不见踪影。

碧云先晚：碧云（或指暮云）先于夜幕降临。

定怯藕丝冰腕：料想（月中仙子）必定害怕（秋露）打湿她藕丝般洁白、冰凉的玉腕。怯，害怕。藕丝冰腕，形容女子手腕洁白细腻如藕丝，冰凉如玉。

净洗浮空片玉：指月亮如一片被洗净的美玉，悬浮在澄澈的夜空。片玉，喻指圆月。

胜花影、春灯相乱：月光胜过元宵春灯与花影交相辉映的迷乱景象。

秦镜满：传说秦始皇有镜，能照见人之肝胆，此处比喻圆月明亮如镜。满，指月圆。

素娥：嫦娥的别称，亦指月宫仙女，此处代指月亮。

分秋一半：中秋正值秋季之半，故云。

甚此夕偏饶，对歌临怨：为何偏偏这个夜晚（中秋），充满了对着明月歌唱时的哀怨之情？甚，为何。偏饶，特别多。

万里婵娟：指普照万里的明月。婵娟，姿态美好，常指月亮。

几许雾屏云幔：有多少（人或地方）被云雾像屏风帷幕一样遮挡，看不到明月。几许，多少。

孤兔凄凉照水：月亮（传说月中有玉兔）凄凉地映照在水面上。孤兔，指月亮。

银河西转：银河向西移动，表示夜已深。

摩泪眼：揉擦泪眼。摩，同“摩”，抚摸，此处指擦拭。

瑶台梦回人远：从仙境（瑶台）般的梦境中醒来，所思之人却远在天边。瑶台，传说中神仙居住的玉台。

大雁带来的秋风消息已很细微，遥望仙宫渺渺不见，暮云先带来了夜晚的降临。秋露寒冷，沾湿了栏杆，料想月宫仙子也怕这寒露打湿她藕丝般洁白冰凉的手腕。夜空中，明月如一片洗净的美玉，它的清辉胜过元宵时节花灯与花影交错的迷离光影。圆月如秦镜般圆满明亮，然而嫦娥似乎不肯将中秋的月色分给人间一半。 月圆之时本是良宵，为何今夜偏偏让人对月歌吟时，生出无限哀怨？明月的光辉照耀万里，可又有多少地方被云雾遮蔽，无法得见？月亮凄凉地映照水面，晨风渐起，银河已转向西天。我擦拭着朦胧的泪眼，从恍如瑶台仙境的梦境中醒来，而思念的人啊，却依然远隔天涯。

此词为吴文英中秋感怀之作，充分体现了梦窗词密丽深曲、时空交错的艺术特色。上片从秋空暮景写起，以“雁边风讯”、“碧云晚空”营造清冷氛围，继而想象月宫仙子的情态（“怯藕丝冰腕”），将月拟人，生动奇警。接着以“净洗浮空片玉”正面咏月，用“秦镜”之典喻其明澈，又以“素娥未肯，分秋一半”的嗔怪口吻，写出对圆满月色既珍爱又觉不足的复杂心绪，笔法婉转。 下片直抒胸臆，“每圆处即良宵，甚此夕偏饶，对歌临怨”点出中秋本应欢乐却反生悲怨的主题矛盾，奠定了全词感伤的基调。“万里婵娟，几许雾屏云幔”由己及人，感慨世间并非处处能共赏此月，意境顿开，隐含人世阻隔之悲。结尾“孤兔凄凉照水”的孤寂意象与“晓风起、银河西转”的时光流逝感相结合，最终落到“瑶台梦回人远”的幻灭与思念上，余韵悠长。全词将咏物、写景、抒情、怀人熔于一炉，意象密集（飞琼、秦镜、素娥、孤兔、瑶台），用典精巧，在时空的跳跃与现实的凄清、梦境的缥缈之间穿梭，深刻表达了词人在佳节良辰却倍感孤独凄凉的人生况味。

此词具体创作年份不详，当为词人吴文英晚年漂泊吴中（今江苏苏州、吴江一带）时，于中秋之夜在瓜泾度节有感而作。吴文英一生未第，游幕为生，足迹遍及苏、杭、越等地，晚年境遇困顿，多怀旧伤逝之作。中秋本是团圆佳节，对于漂泊在外的游子而言，最易触发孤寂之情与身世之慨。词题中的“瓜泾”点明地点，“夷则商”标示宫调，体现了宋代词乐结合的传统。词中“对歌临怨”、“人远”等语，可能暗含对某位离散的友人或恋人的深切怀念，与梦窗词中常见的“去姬”之思或有联系，展现了其情感世界的深挚与哀婉。