《玉京谣 陈仲文自号藏一，盖取坡诗中“万人如海一身藏”语。为度夷则商犯元射宫腔，制比赠之》宋 · 吴文英

玉京谣：词牌名，为吴文英自度曲。

陈仲文：即陈郁，字仲文，号藏一，南宋文人，与吴文英交好。

“万人如海一身藏”：语出苏轼《病中闻子由得告不赴商州三首》之一，意为在茫茫人海中隐藏自身。

夷则商、元射宫：古代乐律名。此为注明自度曲所用的宫调。

蝶梦：典出《庄子·齐物论》，庄子梦为蝴蝶，后以“蝶梦”指梦境或超然物外的境界。

貂裘敝：典出《战国策·秦策》，苏秦说秦王不成，“黑貂之裘敝”，形容落魄失意。

长安：此处借指南宋都城临安（今杭州）。

人海花场：比喻繁华喧嚣的都市。

客燕：比喻漂泊无依的旅人。

文梁孤垒：文梁，绘有文彩的屋梁；孤垒，孤独的燕巢。比喻陈郁在繁华中独守清静。

翳：遮蔽，掩盖。

金屋千娇：用汉武帝“金屋藏娇”典故，泛指富贵人家的姬妾。

蕙帐：用蕙草制成的帐子，隐士所用。典出孔稚珪《北山移文》。

孤山：在杭州西湖，北宋隐士林逋曾隐居于此，植梅养鹤。

清泚：清澈。

翠微：青翠的山色，亦指青山。

恍如庄周梦蝶，迷失在清晓之中，万里漂泊无以为家，年终岁末貂裘已然破旧。载着琴与书，来到这都城，闲看这里的桃李芳华。那锦绣灿烂、人潮如海、繁花似锦的场所，任凭我这客居的燕子飘零，又有谁会记挂？在这春风里，街巷泥土芬芳，而我（或燕）只在绘彩的屋梁上，守着孤独的巢穴。 低声吟咏，生怕诗声被人世的喧嚣遮蔽。懒于对镜自照，只是独自倚靠在小楼窗前。那金屋中的万千娇媚，任由她们在鸳鸯锦被中享受秋日的温暖。我将隐士的蕙帐，移到烟雨迷蒙的孤山之下，期待与那清影相对，看梅花飘落，映着清澈的流水。但这终究比不上，那江上青翠山色间自在的流水。

此词为吴文英赠予友人陈郁（号藏一）之作，紧扣“藏”字立意，通过对比繁华与孤寂、喧嚣与隐逸，塑造了一位超然脱俗、于万人如海中藏身守志的隐士形象。上阕以“蝶梦”、“貂裘敝”、“客燕”等意象，勾勒出陈郁漂泊江湖、超然物外又略带落寞的境遇，“人海花场”与“文梁孤垒”形成强烈反差，突出其“藏”于繁华的孤独与清高。下阕进一步深化，“怕有诗声翳”、“镜慵看”写其内敛自守，厌弃尘嚣；“金屋千娇”的暖腻与“蕙帐移、烟雨孤山”的清冷形成对比，表达对隐逸生活的向往。结尾“终不似。江上翠微流水”，以自然山水之永恒自在，反衬人间孤山梅影仍带刻意，意境幽远，余韵悠长，将“藏”的境界从物理空间提升至精神超脱的层面。全词构思精巧，用典密集而贴切，语言密丽幽深，体现了梦窗词典型的艺术特色。

此词创作于南宋晚期。陈郁，号藏一，是一位有隐逸倾向的文人。其号取自苏轼诗句“万人如海一身藏”，意在表达于繁华世间隐匿心志的人生哲学。吴文英（号梦窗）作为南宋格律派（婉约派）词坛巨擘，与陈郁交好，特为其自度新腔《玉京谣》并填词相赠。词中既是对友人人生态度的赞许与共勉，也渗透了吴文英自身漂泊幕僚、沉沦下僚的身世之感，以及对超脱尘世纷扰的精神追求。南宋都城临安的极度繁华与末世氛围，为这种“藏”于市隐的文人心态提供了时代背景。