《答王甫抚干和荆江亭韵 其一》宋 · 孙应时

答王甫抚干和荆江亭韵：这是作者孙应时写给友人王甫（官职为抚干）的唱和诗，依照王甫《荆江亭》诗的原韵所作。此为组诗第一首。

剑郁气冲斗：郁，积聚。斗，指北斗星。此句化用“剑气冲牛斗”的典故，形容宝剑的光芒直冲云霄。

珠潜光媚川：媚，使……美好。川，河流。此句意为珍珠潜藏水底，其光华能使河流生辉。

丈夫自有在：丈夫，指大丈夫、有志之士。自有在，自有其立身处世的准则和志向。

时俗难为妍：时俗，当时的流俗。妍，美好。意为难以迎合世俗的审美标准。

钟期苟未逢：钟期，即钟子期，春秋时人，精通音律，是俞伯牙的知音。苟，如果。

我琴不须弦：此句化用“伯牙绝弦”的典故，意为如果遇不到知音（钟子期），我的琴就不必弹奏（或无需琴弦）。

别路渺湖海：别路，分别的道路，指与友人相隔。渺，遥远辽阔。

相思心炯然：炯然，明亮、清晰的样子。形容思念之情真切而鲜明。

宝剑的锋芒积聚，气势直冲北斗星；珍珠潜藏水底，光华却能使河川生媚。大丈夫自有其坚定的志向与操守，实在难以迎合世俗所认为的美好。如果遇不到像钟子期那样的知音，我的琴便无需琴弦（不弹也罢）。与你分别后，前路如同湖海般辽阔遥远，但我对你的思念之心，却始终明亮如初，清晰真切。

此诗是南宋诗人孙应时的一首酬答友人的五言古诗。诗作开篇以“剑冲斗”、“珠媚川”两个雄奇而内敛的意象起兴，象征诗人与友人高洁的品格与不凡的才具虽不张扬却内蕴光华。三四句直抒胸臆，表明真正的志士君子自有其独立不倚的人格与追求，不屑于随波逐流、取悦世俗，展现了儒家士大夫耿介自守的精神风貌。五六句巧妙化用“伯牙子期”的知音典故，将友人王甫比作难得的知音，既表达了珍视之情，也暗含了在纷扰世道中知音难觅的感慨，情感深沉而含蓄。结尾两句由议论转入抒情，“渺湖海”写空间阻隔之远，“心炯然”写相思情谊之真，一阔大一精微，形成鲜明对比，将真挚的友情升华到超越时空的境界。全诗语言凝练，用典贴切，格调高古，在酬唱诗中融入了深沉的人生感慨和坚定的价值追求，体现了南宋理学影响下士人注重心性修养、讲求气节的风尚。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。他是南宋理学家陆九渊的弟子，淳熙二年（1175年）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等，有《烛湖集》传世。孙应时为学重躬行实践，为官有惠政，其诗亦多反映其心志与学养。从诗题“答王甫抚干和荆江亭韵”可知，这是他与一位担任“抚干”（安抚司干办公事，为地方军政僚属）官职的友人王甫之间的诗歌唱和。这类文人间的酬唱赠答，是宋代士大夫交流思想、联络情感、展现才学的重要方式。诗中流露出的对独立人格的坚守和对知音友情的珍视，正是孙应时个人情操与时代文人交往风尚的体现。