《挽周南夫寺簿 其四》宋 · 孙应时

挽：哀悼，悼念。

周南夫：人名，生平不详，应为作者友人，曾任寺簿之职。

寺簿：官职名，宋代太常寺、大理寺等机构设有主簿，掌管文书簿籍。

狱寺平反助：指周南夫在大理寺（掌管刑狱的机构）任职时，帮助平反冤狱。

仪曹：礼部郎官的别称，掌管礼仪制度。簿正明：指他担任主簿时，文书簿籍管理得清晰明确。

嘉猷：好的谋划、策略。入告：向皇帝进言、报告。

天语：皇帝的话语、旨意。恩荣：恩宠荣耀。

起滞：举荐、起用被埋没或停滞的人才。

茫茫：模糊不清的样子。天理昧：天理（公道、正义）昏暗不明。

你曾在大理寺助人平反冤案，在仪曹任职时簿籍管理清明。好的谋略新近才上达天听，皇帝的褒奖话语犹显恩荣。正要如此大力举荐贤才，论及功业却百事未成。茫茫天道如此昏暗不明，只能叹息遗憾，心中愤懑难平。

这是孙应时悼念友人周南夫的组诗中的第四首。诗歌以简练的笔法，概括了逝者的为官政绩与品德。前四句通过“狱寺平反助”、“仪曹簿正明”、“嘉猷新入告”三个具体事例，塑造了一位秉公执法、勤于职守、敢于进言的下层官员形象，并点出其刚刚获得朝廷认可（“天语重恩荣”）。后四句笔锋一转，抒发深深的惋惜与不平：这样一位德才兼备、正值上升期（“起滞方如此”）的官员，却突然离世，功业未竟。诗人将这种不公归因于“茫茫天理昧”，发出了“叹惜恨难平”的强烈感慨。全诗情感真挚，由叙转议，由赞转叹，层层递进，在褒扬逝者德行的同时，更深刻地表达了对英才早逝、天道不公的悲愤与无奈，具有强烈的感染力。

此诗为南宋诗人孙应时为悼念友人周南夫所作。周南夫生平事迹史载不详，从诗题“寺簿”可知其曾任中央寺监机构的主簿一职，属于中下层文官。孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。他是陆九渊的弟子，理学修养深厚，历任黄岩尉、常熟令、邵武军通判等职，为官有政声，亦以诗文闻名。这首挽诗创作于周南夫去世后，表达了作者对一位清廉有为却未能充分施展抱负的同僚的深切哀悼，也隐约透露出对南宋官场乃至时代命运的某种悲凉感受。