《读士元传》宋 · 孙应时

士元：庞统（179年－214年），字士元，号凤雏，东汉末年刘备帐下重要谋士，与诸葛亮齐名。

老贼：指曹操。狐鬼啸：形容曹操奸诈如狐，凶恶如鬼。

汉鼎：汉朝的政权。鼎是古代国家权力的象征。不复支：无法再支撑。

再世益州牧：指刘璋，继承其父刘焉为益州牧。

宗国：指汉朝宗室的国家。刘璋为汉室宗亲。

烈烈：威武的样子。左将军：指刘备，当时被朝廷封为左将军。

荡析：动荡离散。指中原（东北方）长期战乱。

天启之：上天开启（西南的机遇）。

涪城：今四川绵阳。建安十六年（211年），刘备应刘璋之邀入川，驻军涪城。

公：指刘备。

檄璋送州印：指刘备用计迫使刘璋送出益州州牧的印信。檄，声讨的文书，此处指施加压力。

鼠辈：指刘璋及其部下。敛手：束手无策。

指麾：指挥。麾，指挥的旗帜。

正尔：堂堂正正这样做（指以仁义取蜀）。济：成功。

谲取：用诡诈的计谋夺取。谲，欺诈。

孝直：法正（176年－220年），字孝直，刘备谋士，曾献计助刘备取益州。反覆士：指法正原为刘璋部下，后投靠刘备。

雏凤：指庞统，号“凤雏”。出寄：出仕，寄托抱负。

造次：仓促，轻率。杯酒间：指酒宴之间。

崄巘：险峻崎岖，比喻危险的计谋。指庞统在涪城宴会上建议刘备趁机擒杀刘璋。

大耳公：指刘备。《三国志》载刘备“垂手下膝，顾自见其耳”，故有“大耳”之称。

瑕疵：缺点，污点。指采用诡诈计谋的行为。

隆中语：指诸葛亮在隆中对策时提出的“跨有荆益”的战略。

荆益实素期：占据荆州和益州本是（刘备集团）一贯的期望。

兹役：这场战役（指取益州之战）。

次第观所施：依次观察（诸葛亮和庞统）如何施展才能。

捐世：去世，捐躯。庞统在围攻雒城时中箭身亡。

订：评定，论定。

神明：指神灵或历史的天理公道。

奸雄曹操如狐鬼般咆哮肆虐，汉室江山已难以维系。继任的益州牧刘璋，竟忍心坐视宗室国家的危亡。威武的左将军刘备，四海之内都听闻他的英姿。东北中原长久动荡离乱，西南益州正是上天开启的机遇。竖起大旗进入涪城，能得到蜀地不是靠您（刘备）又能靠谁？迫使刘璋送出州印，我想要高举正义之师。刘璋之辈束手无策，豪杰之士争相前来听候指挥。堂堂正正行事难道不能成功？何必使用诡诈的计谋去夺取。法正本是反复无常之人，献上计策倒也适合他的为人。唯独你这位“凤雏”先生是何心思，却也喜欢出此下策？在仓促的酒宴之间，竟想生出险恶的事端。平生以仁德著称的刘皇叔，怎能承受这样的道德瑕疵？回想当年隆中对策，占据荆益二州本就是最初的期望。可惜（诸葛亮）未能参与此战，否则可以依次观察两位的谋略施展。庞统早早离世，未必是为汉室复兴而悲伤（或许是为功业未成）。我的诗篇将评定千古公案，自会有天地神明知晓是非。

这是一首咏史怀古的论史诗，作者孙应时通过阅读《庞统传》有感而发，对刘备夺取益州这一历史事件及其核心人物进行了独特的道德审视和评价。全诗以史论笔法展开，情感沉郁而思辨深刻。艺术特色上：1. **对比鲜明**：将刘备的“英姿”、“义师”理想形象与“谲取”的实际手段对比，将庞统“雏凤”的才名与其“生崄巘”的计策对比，形成强烈的道德张力。2. **夹叙夹议**：在叙述历史进程（刘备入蜀、刘璋送印等）中穿插尖锐的议论（“安用谲取为”、“岂堪此瑕疵”），史识与诗情交融。3. **人物评价别具只眼**：不同于常见歌颂刘备仁德、庞统多智的视角，本诗重点批判了取蜀过程中权谋诡诈的一面，认为这与刘备的“仁义”招牌及“隆中语”的堂堂正正之策相悖，尤其对庞统献擒杀刘璋之策表示不解与批评。4. **结尾立意高远**：以“我诗订千古，当有神明知”作结，表达了作者以诗笔介入历史评价、追求终极历史正义的自信与担当，使诗歌超越具体史事，具有了哲理性。

本诗作者孙应时（1154-1206）为南宋文人，字季和，号烛湖居士。南宋时期，理学兴盛，士人注重道德气节，对历史人物的评价也常从儒家伦理角度出发。三国历史是宋代诗文咏史的重要题材，在“尊刘抑曹”的主流基调下，本诗却对刘备集团取蜀手段提出道德质疑，反映了南宋士人在历史反思中的复杂心态。诗人阅读《三国志·庞统传》后，针对传中记载的“涪城之会”时庞统劝刘备在宴席上挟持刘璋这一事件，结合刘备一贯的仁义形象，产生了深刻的道德困惑与历史沉思，遂作此诗。