《挽陆景渊主簿 其三》宋 · 孙应时

挽：哀悼，悼念。

陆景渊：人名，生平不详，应为作者友人，曾任主簿一职。

主簿：古代官名，负责文书簿籍，掌管印鉴。

儒学咸相诟：儒学，儒家学说；咸，都；相诟，相互指责、非议。此句指当时儒学受到普遍的批评或误解。

居贤不易逢：居贤，指居于贤德之位或有贤德之人；不易逢，难以遇到。

谈经弃燕说：谈经，谈论儒家经典；燕说，即“郢书燕说”的典故，比喻穿凿附会，曲解原意。此句赞扬陆景渊治学严谨，摒弃穿凿附会的解说。

阅士似蚁封：阅士，品评、考察士人；蚁封，蚂蚁洞口的小土堆，比喻细微之处。此句形容陆景渊识人细致入微。

泾渭流无杂：泾渭，泾河和渭河，一清一浊，合流后界限分明；无杂，没有混杂。比喻陆景渊品行高洁，是非分明。

芝兰气自醲：芝兰，香草，比喻德行高尚或环境美好；醲，浓厚。此句形容陆景渊品德高尚，如芝兰般散发浓郁的芬芳。

百年虽有死：百年，指人的一生；有死，终有一死。

我辈故情钟：我辈，我们这些人；故，因此；情钟，感情专注、深厚。

儒家学说正遭受着普遍的指责与非议，像您这样居于贤德之位的人实在难以遇到。您谈论经典时摒弃那些穿凿附会的解说，品评士人细致入微如同观察蚁穴封土。您的品行如泾渭之水清浊分明绝不混杂，您的美德似芝兰之香自然浓郁芬芳。人生百年虽然终有一死，但我们这些故友对您的深情却永远铭记心中。

这是孙应时悼念友人陆景渊的组诗之一。全诗通过多角度的赞颂，塑造了一位身处儒学式微时代却坚守正道、学识渊博、品行高洁的儒者形象。首联以“儒学咸相诟”的时代背景反衬“居贤不易逢”，突出逝者的珍贵与难得。颔联用“弃燕说”与“似蚁封”两个精妙比喻，分别赞其治学之严谨与识人之明察，一弃一取，见其学术品格。颈联“泾渭”、“芝兰”之喻，从品行与德操层面给予至高评价，对仗工整，意象清雅。尾联在承认生死自然规律的同时，以“故情钟”作结，将哀思升华为永恒的情谊，情感真挚而深沉。全诗语言凝练，用典贴切，在哀挽中见崇敬，在追思中显风骨，是宋代悼亡诗中的佳作。

此诗创作于宋代。宋代儒学虽经复兴，但不同学派（如理学、心学、事功学派等）之间争论激烈，外部亦有佛道思想的冲击，故首句有“儒学咸相诟”之叹。陆景渊生平不详，从诗题“主簿”可知其为一名下级文官。作者孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚人，南宋学者、诗人。淳熙二年进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等，师事陆九渊，与朱熹、吕祖谦等理学家亦有交往。其诗文集为《烛湖集》。此诗当为孙应时悼念同僚或友人陆景渊所作，组诗共三首，此为第三首，旨在追怀逝者的学问与品德，并寄托哀思。