《挽石应之提刑 其二》宋 · 孙应时

芹泮：指学宫、学校。古代学宫前有泮水，入学则可采水中之芹以为菜，故称。

青灯：光线青荧的油灯，借指孤寂、清苦的读书生活。

皂盖：古代官员所用的黑色篷伞，代指官员的车驾或身份。

使节：古代指使者所持的符节，后泛指奉命出行的官员。此处指石应之担任提刑官。

两淮：宋代行政区划，指淮南东路和淮南西路，大致包括今江苏、安徽的淮河以南、长江以北地区。

浃：透彻，遍及。

帝城：指京城，即南宋都城临安（今杭州）。

经纶：整理丝缕，引申为筹划治理国家大事的才能。

回想当年，你在学宫青灯下苦读的夜晚，以及在山亭中身着官服、春风得意的时光。你两次被任命为重要的使臣，始终都是为了两淮地区的百姓。你的仁德与善意深入人心，所下的功夫让每件事都焕然一新。在京城车马喧嚣的权贵圈子之外，唯有在这里，你才真正施展了治理天下的雄才大略。

这是一首深情而凝练的悼亡诗，为悼念同僚兼友人石应之（石宗昭，字应之）所作。诗人选取了逝者人生中几个典型片段：寒窗苦读（“芹泮青灯夜”）、初入仕途（“山亭皂盖春”）、勤政为民（“重更双使节，总为两淮民”），勾勒出其清廉勤勉、心系百姓的官员形象。颈联“德意人人浃，工夫事事新”是对其政绩的高度概括与赞扬，用词精炼而有力。尾联笔锋一转，将“帝城车马”的浮华与地方“经纶”的实干进行对比，含蓄地赞扬了石应之不慕虚荣、扎根地方、务实为民的可贵品质，也暗含了对朝廷用人或风气的微讽。全诗情感真挚，评价中肯，语言质朴而内涵深刻，体现了宋代士大夫注重事功、关怀民瘼的精神风貌。

石应之，名宗昭，字应之，南宋官员。陈傅良（1137-1203），字君举，号止斋，南宋永嘉学派的重要学者和代表人物，主张经世致用。此诗是陈傅良为悼念曾任提点刑狱公事（提刑）的同僚石应之所写的组诗中的第二首。提刑官主管一路司法、刑狱和监察，责任重大。从诗中“总为两淮民”可知，石应之的主要政绩在淮南地区。陈傅良与他既是同僚，又同有经世济民之志，故此诗在哀悼之外，更着重颂扬其务实为民的功绩与精神，是研究南宋中期士大夫交往与政治理念的生动材料。