《庭下小桧》宋 · 孙应时

桧：又称圆柏、桧柏，常绿乔木，木质坚硬，有香气，寿命长，常被赋予坚贞、高洁的品格。

苍苍：深青色，形容桧树枝叶茂盛、颜色深沉的样子。

岁寒姿：语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”指在严寒中依然挺拔的姿态，比喻坚贞不屈的节操。

凛凛：威严而令人敬畏的样子。

凌云干：树干高耸入云。干，树干。

蟠蹙：盘曲、蜷缩。蟠，盘曲；蹙，收缩。这里指将高大的桧树人为地束缚、修剪成盆景的形态。

充君眼中玩：充当你眼中的玩物。君，此处指盆景的主人或观赏者。

翔鸾：飞翔的鸾鸟。鸾，传说中凤凰一类的神鸟，常象征祥瑞和高洁。

偃盖：形容树冠如车盖般低垂、覆盖的样子。偃，仰卧，引申为低垂、覆盖。

沟中断：丢弃在沟壑中的断木。语出《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。”此处反用其意，强调即使是断木，也比被束缚的盆景更有自由。

高冈有同根：在高高的山冈上，有它（桧树）同根而生的同类。

天风拂河汉：天上的劲风吹拂着银河。河汉，银河。此句形容桧树本应生长在开阔高远之处，与天地风云为伴。

（你本是）枝叶苍翠、在岁寒中挺立的风姿，树干凛然、志在凌云的气概。为何要委屈自己盘曲蜷缩，充当供人赏玩的盆景？即便是（被雕饰成）飞翔的鸾鸟或低垂的华盖，也比不上被丢弃在沟壑中的断木（来得自在）。在那高高的山冈上，有你同根而生的伙伴，那里天风浩荡，直拂银河。

这是一首借物言志、托物寓怀的咏物诗。诗人以庭下被制成盆景的小桧树为吟咏对象，通过强烈的对比手法，抒发了对独立人格和自由精神的向往，以及对屈从、被玩赏命运的批判。 艺术特色上，首联“苍苍岁寒姿，凛凛凌云干”以雄健之笔勾勒出桧树本应具有的崇高形象，用“岁寒姿”、“凌云干”两个经典意象，赋予其坚贞与高远的品格，为全诗奠定了基调。颔联“何为事蟠蹙，充君眼中玩”笔锋一转，以反问句式发出诘问，情感强烈，直指核心矛盾——自然本性（凌云之志）与人为扭曲（蟠蹙为玩）的冲突。颈联“翔鸾与偃盖，不如沟中断”运用对比与反衬，即使被塑造成“翔鸾”、“偃盖”这类华美祥瑞的形态，在诗人看来，也远不如自由状态下哪怕是一段“沟中断”木，深刻表达了“不自由，毋宁‘断’”的决绝态度，极具冲击力。尾联“高冈有同根，天风拂河汉”则宕开一笔，描绘出桧树理想的生存图景——与同类扎根高冈，沐浴天风，境界阔大高远，与首联呼应，并进一步升华了主题。 全诗语言凝练，意象鲜明，对比强烈，在咏物中寄寓了深刻的人生哲理。它不仅是写桧树，更是对一切被束缚、被异化、失去本真状态的生命（包括人才）的悲悯与呐喊，体现了诗人对独立人格价值的坚守和对精神自由的追求。

孙觌（1081-1169），字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏常州）人。北宋末、南宋初文人。徽宗大观三年（1109）进士，历官翰林学士、吏部、户部尚书。后因曾为钦宗草降表谄事金人，以及依附权臣等行为，其气节为后世所讥。但其文学才华颇受认可，尤工于四六文。 此诗具体创作年份不详，但从其内容与情感推断，可能作于其仕途受挫或对官场束缚有所感悟之时。宋代文人雅士赏玩盆景（“盆池”、“盆树”）之风盛行，将自然树木移入盆中，通过蟠扎修剪，使其呈现奇特的造型，称为“缩龙成寸”。孙觌此诗，正是针对这一风习而发。他可能借庭下被束缚、扭曲的小桧，隐喻官场中人才被压制、个性被磨平、沦为上位者玩物的现象，同时也可能包含对自身处境的一种反思与感慨。