《临海道中书怀 其二》宋 · 孙应时

临海道中：指作者在临海（今浙江台州临海市）路途中所作。

书怀：书写情怀。

儒生不知变：指当时的儒生思想僵化，不知变通。

区区：形容见识浅陋、固执。

诵陈言：诵读陈旧过时的言论。

排拫（hén）：排斥、排挤。拫，同“拫”，排斥之意。

江流去不返：比喻时光流逝，一去不返。

虞轩：指上古圣君虞舜和轩辕黄帝（黄帝），代指圣明时代。

饩（xì）羊：古代用作祭品的活羊。《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也！尔爱其羊，我爱其礼。’” 后以“饩羊”比喻徒具形式的事物。

礼意傥可存：礼仪的精神或许还可以保存下来。傥，同“倘”，或许。

那些迂腐的儒生不懂得变通，只知道固执地诵读那些陈词滥调。同时代的人早已看惯了他们的做派，嬉笑着互相排斥、排挤。时光如同江水东流一去不返，何时才能重现虞舜、黄帝那样的圣明时代？徒具形式的祭祀之羊确实没什么用处，但其中蕴含的礼制精神，或许还值得保留下来。

这是一首充满批判精神和历史忧思的感怀诗。诗人于临海道中，目睹现实，感慨万千。前四句直指时弊，批判当时部分儒生思想僵化、固守教条，脱离实际，甚至遭到时人的嘲笑与排斥，语言犀利，一针见血。后四句则转入深沉的历史感慨与哲理思考。以“江流不返”喻指时光流逝、盛世难再，表达了对上古圣明时代的追慕与对现实的不满。最后两句化用《论语》典故，是全诗思想的升华：诗人并非全盘否定传统礼制，而是认为不应拘泥于“饩羊”般徒具形式的外壳，而应珍视和传承“礼”的内在精神与核心价值。全诗语言凝练，用典贴切，在批判中蕴含着建设性的思考，展现了宋代士大夫的理性精神与历史责任感。

此诗为南宋诗人孙应时所作。孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。他是陆九渊的弟子，属心学一脉。南宋中后期，理学（道学）内部派别林立，外部又常被政敌斥为“伪学”而遭打压，士林风气复杂。诗人行至浙东临海，有感于当时学术界空谈义理、脱离实际，或固守章句、不知变通的现象，以及国家积弱、恢复无望的时局，写下了这组《临海道中书怀》诗。本诗为其中第二首，集中表达了对僵化学风的不满和对礼乐文明精神传承的思考。