《和答陆华父 其二》宋 · 孙应时

雒都：即洛阳，东汉、曹魏、西晋等朝代的都城，此处代指繁华之地或京城。

高卧：高枕而卧，形容隐居不仕，安闲自得。

雪塞户：大雪封门，形容居所清寒，环境艰苦。

千载尚可期：指志向远大，期待千载留名。

一寒那足顾：区区贫寒哪里值得顾虑。那，同“哪”。

功名诚傥来：功名确实是偶然得来之物。傥来，意外得来，非求而得。

贫贱有难去：贫贱的处境有时却难以摆脱。

食竹岂非凤：凤凰非竹实不食，此处以食竹喻指高洁的品性。

食虫岂非鸡：鸡啄食虫蚁，喻指凡俗之性。

驺虞：传说中的仁兽，白虎黑纹，不食生物。此处喻指品德高尚的君子。

羔豚日刳刲：羔羊和小猪每天被宰杀。刳刲（kū kuī），宰杀。喻指世俗对利益的追逐和残害。

拊掌：拍手。

鸱夷：皮制的酒囊，亦指春秋时越国大夫范蠡，他功成身退后自称“鸱夷子皮”。此处代指能看透世事、洒脱不羁的智者。

滑稽：指言辞流利，能言善辩，亦指处世圆融，诙谐幽默。

洛阳城中本有才德出众的佳人，却选择高卧隐居，哪怕大雪封门。千载留名的志向尚且可以期待，眼前这一点清寒又何足挂齿？功名富贵确实是偶然得来之物，而贫贱的处境有时却难以摆脱。以竹实为食的难道不是凤凰吗？以虫蚁为食的难道不是鸡吗？世人不识仁兽驺虞的高洁，只知每日宰杀羔羊小猪追逐口腹之欲。姑且让我们拍手一同欢笑吧，座中那位如鸱夷子皮般的人物，最是懂得诙谐处世之道。

本诗是孙应时对友人陆华父的酬和之作，集中体现了宋代士人淡泊名利、坚守节操的精神追求与对世态人情的深刻洞察。全诗以对比和象征手法贯穿始终。开篇以“雒都佳人”自喻或喻友，以“高卧雪塞户”的意象，塑造了一个不慕繁华、甘守清贫的隐士形象，气节凛然。“千载”与“一寒”的对比，凸显了志向的远大与对物质困窘的蔑视。中间四句哲理深刻，“功名傥来”与“贫贱难去”道出世事无常与人生困境；“食竹”喻高洁（凤），“食虫”喻凡俗（鸡），通过比喻阐明君子与小人的本质区别，而“驺虞”不识、“羔豚”日刳的对比，则尖锐批判了世风日下、贤愚不辨的社会现实。结尾笔锋一转，以“拊掌一笑”的旷达和“鸱夷滑稽”的智慧作结，既是对现实无奈的排解，也展现了超然物外、幽默处世的生存哲学。诗歌语言凝练，用典贴切，在议论说理中不失形象生动，体现了宋诗重理趣的特点。

此诗作者孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，南宋余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等职，为官有善政。他是陆九渊的弟子，学术思想上承象山心学。此诗题为《和答陆华父》，当是与友人陆华父（生平不详，疑为同道友人或地方士绅）的唱和之作。创作时期应在南宋中期，当时外有金国压力，内部党争时起，许多士人在仕途与隐逸间徘徊。孙应时本人虽曾出仕，但诗中流露的超脱情怀，反映了在南宋特定政治文化环境下，一部分士大夫内敛自守、追求精神独立的心态。