《和曾舜卿少府》宋 · 孙应时

和（hè）：唱和，依照别人诗词的题材或体裁作诗词。

少府：唐代对县尉的尊称，此处指曾舜卿的官职。

漫为官：随意、不经意地做官。漫，随意，不经意。

世路羊肠：比喻世道艰险，人生道路曲折狭窄如羊肠小道。

存我天真：保持我自然的本性。天真，指不受礼俗影响的天然本性。

师栎社：以栎社树为师。典出《庄子·人间世》，栎社树因“不材”而得以长寿，此处喻指无用之用，保全天性。

从渠：任凭他。渠，他。

官达梦槐安：指追求官场显达如同南柯一梦。槐安，即“槐安国”，典出唐代李公佐《南柯太守传》，比喻富贵得失无常，如同一场梦幻。

竹簟（diàn）：竹席。

羊裘：羊皮做的衣服。汉代严光曾披羊裘垂钓，后常指隐者之服。

洒乾：指雪花飘洒在身上又干了。

归去：归隐。

元龙湖海士：指陈登，字元龙，东汉末年名士，以豪气、湖海之志著称。此处诗人以陈登自比，或指曾舜卿有豪迈气概。

白鸥盟：与白鸥结盟为友，指隐居生活，典出《列子·黄帝》。

不应寒：不会冷淡、背弃。寒，冷淡。

心境已老，慵懒散漫地做着官，人世间的道路如同羊肠小道，每一步都走得艰难。我要保持自己的天真本性，以那无用却得长寿的栎社树为师；任凭他人去追求官场显达，那不过是南柯一梦罢了。白天在竹席上小睡，被清风吹醒；夜晚披着羊裘垂钓，任雪花飘洒在身上又干了。归隐去吧，像陈元龙那样的湖海豪士，与白鸥结下的盟约，不应因世事而冷淡背弃。

本诗是刘过写给友人曾舜卿（时任县尉）的一首唱和诗，集中体现了诗人晚年厌倦官场、向往归隐的复杂心境与豁达超脱的人生态度。 艺术特色上，诗歌对仗工整，用典精当。首联“心情老懒漫为官，世路羊肠步步难”直抒胸臆，以“羊肠”比喻世路艰险，形象生动，奠定了全诗感慨世事艰难的基调。颔联巧妙运用《庄子》中“栎社树”与《南柯太守传》中“槐安国”的典故，形成鲜明对比：“存我天真”与“从渠官达”，表达了诗人选择保全本性、看淡功名的人生态度，哲理深刻。 颈联“昼眠竹簟风吹醒，夜钓羊裘雪洒乾”转入对理想隐居生活的具体描绘，画面感极强。“昼眠”、“夜钓”、“竹簟”、“羊裘”、“风”、“雪”等意象，共同勾勒出一幅清冷、闲适、孤高而又充满自然野趣的隐逸图景，与首联的“世路艰难”形成强烈反差，凸显了归隐之乐。尾联以豪士陈元龙自况或赞友，并重申“白鸥盟”之志，将归隐的决心推向高潮，语气坚定，余韵悠长。 全诗情感沉郁而旷达，在感慨宦海浮沉、人生多艰的同时，更展现出一种超然物外、坚守本心的精神追求，是宋代文人仕隐矛盾心理的典型写照，具有较高的艺术价值。

刘过（1154—1206），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人，南宋著名文学家，属辛派词人，以豪放词风著称，亦工诗。他一生力主抗金，曾多次上书朝廷陈述恢复方略，然屡试不第，布衣终身，长期流落江湖，依人作客。其诗多抒发抗金抱负与怀才不遇的愤懑，风格豪放激越，也有些作品流露出归隐之思。 此诗具体创作年份不详，但从诗中“心情老懒”、“世路羊肠”等语推断，应作于诗人晚年。经历了人生坎坷与仕途无望后，诗人对官场险恶有了更深切的体会，故在与同为下层官吏的友人唱和时，吐露了厌倦官场、向往归隐的真实心声。诗题中的“和”字，表明这是对曾舜卿原诗的酬答，内容上必然与原诗有所呼应，共同表达了身处末流官阶的无奈与超脱之想。