《杖锡山》宋 · 孙应时

杖锡山：山名，具体地理位置待考，可能为佛教名山或隐逸之地。杖锡，指僧人所持的锡杖，常代指僧人云游或修行之地。

万杉夹道磴千盘：万杉，形容杉树极多。磴，石阶。千盘，形容山路盘旋曲折。

岩水溪风彻骨寒：岩水，山岩间的流水。溪风，溪谷中的风。彻骨寒，寒冷透骨。

坐久云烟过庭角：坐久，长时间静坐。云烟，云雾。庭角，庭院的一角。

睡馀星斗转阑干：睡馀，睡醒之后。星斗，星辰。转阑干，指星辰横斜移动，形容夜已深。阑干，纵横交错的样子。

登临不尽山川险：登临，登山临水。不尽，领略不完。

景物无穷世界宽：景物，自然风光。无穷，没有穷尽。世界宽，感觉天地宇宙都变得广阔。

会得人生安乐法：会得，领悟到，懂得。安乐法，获得内心安宁快乐的方法。

不须禅板与蒲团：不须，不需要。禅板，僧人坐禅时用以安手或靠身的木板。蒲团，用蒲草编成的圆形坐垫，僧人坐禅或跪拜时使用。此处代指形式上的禅修器具或仪式。

万千杉树夹道而立，石阶山路盘旋千转。山岩间的流水与溪谷的寒风，让人感到透骨的清凉。静坐良久，看云雾缓缓飘过庭院的角落；一觉醒来，见满天星斗已悄然横斜转移。登高望远，总也领略不尽山川的险峻奇崛；放眼四顾，无穷的景物让人顿觉世界如此宽广。若是领悟了人生获得安宁快乐的真正法门，又何须依赖那禅板和蒲团这些外在的形式呢？

本诗是一首富有禅理与人生哲思的山水诗。前六句以细腻的笔触描绘了杖锡山幽深、清寒、高远的自然景色：杉林夹道、磴道千盘写其幽深；岩水溪风写其清寒；云烟过庭、星斗转阑则烘托出山居的静谧与时光的流逝感。而“登临不尽山川险，景物无穷世界宽”一联，由实入虚，从具体的登山体验升华到对宇宙人生的宏观感悟——山川之险象征着世路艰难，而心胸开阔则能容纳无穷景物，获得精神上的自由与宽广。尾联是全诗的点睛之笔，直接道出主旨：人生的安乐之道，在于内心的领悟与境界的开阔，而不在于拘泥于外在的修持形式（禅板、蒲团）。这体现了中国传统文化中，尤其是禅宗思想影响下，“道在寻常”、“即心是佛”的智慧，将深刻的哲理融于生动的山水描绘之中，意境高远，理趣盎然。

此诗具体创作年代与作者不详，从内容与风格判断，应为宋代或之后深受禅宗思想影响的文人或僧侣所作。诗中提到的“杖锡山”可能是一处佛教修行圣地或隐逸名山。作者通过记述登山、山居的体验，表达了对自然与人生的深刻感悟。宋代禅宗与文人生活深度融合，许多士大夫追求“林下风流”，在山水之间体悟禅理，寻求心灵的安顿。此诗正是这一时代文化思潮的产物，它超越了单纯的景物描写，旨在探讨如何通过亲近自然、开阔心胸来获得内在的安乐，而非依赖宗教仪轨，具有鲜明的时代特色和思想价值。