《玉虚洞》宋 · 孙应时

驾言：驾车。言，语助词，无实义。

馀雪：残雪。

层阴：重叠的阴云。

初旭：初升的太阳。

玻瓈：同“玻璃”，形容溪水清澈透明如玻璃。

刺船：撑船。

石濑：水激石间形成的急流。

散策：拄着手杖散步。策，手杖。

林莽：草木丛生的原野。

褰开：揭开，此处形容洞门仿佛被划开。

瑶室：美玉装饰的居室，指洞内仙境般的景象。

堂九筵：殿堂有九筵之广。筵，古代铺地坐的竹席，也用作长度单位，一筵九尺。

帢匝：环绕，周匝。

刬磢：铲削、磨光。磢，磨擦。

麾幢：旗帜仪仗。麾，指挥旗；幢，仪仗用的旗帜。

龙象：佛教用语，指修行勇猛有最大力者，此处指洞中石形似神佛仪仗。

仙仗：仙人的仪仗。

犬鹿：指与仙道相关的动物。传说仙人常与白鹿、青犬为伴。

笙鹤：指仙人王子乔吹笙乘鹤的典故，象征仙家生活。

天宝：唐玄宗年号（742-756年），常被借指盛世或转折时期。

灵扃：神灵的门户，指玉虚洞。

峥嵘：高峻的样子，形容昔日祠殿宏伟。

萧瑟：萧条冷落。

谢公：可能指南朝诗人谢灵运，以山水诗绚丽著称。

黄郎：不详具体所指，可能指某位姓黄的文人，以笔法豪爽闻名。

英标：杰出的人物，指谢公、黄郎等先贤。

酹：以酒洒地，表示祭奠。

尘鞅：尘世的羁绊。鞅，套在马颈上的皮带。

幽讨：探寻幽胜之境。

屐几两：几双木屐。两，通“緉”，双。语出《世说新语》，阮孚好屐，曾叹“未知一生当著几量屐”，后指对山水之游的痴迷。

驾车去游览玉虚洞，奇绝的景色慰藉了心中的欣赏之情。残雪映亮了重叠的阴云，初升的太阳带来清朗的天空。寒冷的溪流泛着玻璃般透明的色泽，远处的山谷传来风雨般的声响。撑船渡过石间的急流，拄杖漫步在草木丛生的原野。洞门仿佛被利刃划开，美玉般的石室向下深广延伸。分明是宽广如九筵的大堂，四周环绕着五丈高的旗帜（般的石幔）。壁上的纹路是精妙的雕刻，石头的骨架经过人工般的铲磨。云霞仿佛夹着日月，仪仗旗帜引导着龙象般的奇石。奇妙啊，这绝非人间境界，俨然是旧时仙家的仪仗。寻访关于白鹿青犬的前代传说，寄托吹笙乘鹤的真切仙想。天宝年间本是盛极而衰的时运，这神灵的门户又是为谁而敞开？昔日高峻的祠殿何等峥嵘，如今只剩萧条冷落的废墟土壤。谢灵运的诗篇何等绚丽，黄郎的笔法何等豪爽。断裂的石碑也令人怜惜，那些杰出人物的风采又去了何方？手持酒杯祭奠这孤寂的亭台，回头叹息尘世羁绊的繁忙。探寻幽胜的旅程才刚刚从这里开始，真不知要费去几双登山的木屐。

本诗是一首纪游写景与怀古感时相结合的七言古诗。全诗以游览玉虚洞为主线，层层递进，展现了诗人丰富的想象力和深沉的历史感慨。 艺术特色上，诗人善用虚实结合的手法。前半部分写景，从洞外“馀雪”、“寒溪”的清冷，到洞内“瑶室”、“麾幢”的奇诡，笔触由实入虚，将天然溶洞的奇观比喻为仙家宫殿与仪仗（“俨然故仙仗”），充满浪漫主义的瑰丽想象。对洞中石钟乳、石幔的描绘（“壁纹妙雕刻，石骨工刬磢”），既写其形似人工，更赞其鬼斧神工，突出了自然之奇。 后半部分转入怀古与抒情。由“犬鹿”、“笙鹤”的仙家典故，自然联想到此洞可能关联的历史兴衰（“天宝本衰运”）。通过“峥嵘昔祠殿”与“萧瑟今废壤”的今昔对比，以及“谢公”、“黄郎”等文人遗迹的湮没，抒发了深沉的历史无常之感与对先贤的追慕之情。结尾“把酒酹孤亭”、“叹尘鞅”，表达了诗人欲超脱尘世烦扰、寄情山水幽境的愿望，而“当费屐几两”的结句，则化用典故，以洒脱诙谐的语气收束全篇，余韵悠长。 全诗结构严谨，写景雄奇，抒情沉郁，说理透彻，语言凝练而富有张力，体现了宋代以后山水诗融哲理、历史于景物的典型风格。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗中“天宝本衰运”等句推测，作者应为唐代以后（很可能为宋或更晚）的文人。玉虚洞，是中国多地常见的溶洞名称，常与道教传说相关（“玉虚”为道教玉清元始天尊所居仙境）。此诗所咏玉虚洞具体位于何处不详，但从“寒溪”、“石濑”、“林莽”等描写看，应是一处位于山水之间的天然溶洞景观。 诗歌背景可能是一次文人探幽访胜的游记。诗人游览一处曾经香火鼎盛（“昔祠殿”）、留有前人（“谢公”、“黄郎”）题咏遗迹，但现已荒废的玉虚洞。面对自然奇观与历史遗迹的并置，诗人触景生情，既惊叹于造化之工，又感怀于人事代谢与文明兴衰，遂作此诗以记游、怀古并抒怀。作品反映了古代文人士大夫在山水游览中寻求精神寄托、感悟历史人生的普遍心态。