《用前韵感事 其二》宋 · 孙应时

竽门：指宫门或权贵之门。竽，古代吹奏乐器，常与‘滥竽充数’典故相关，此处代指宫廷或显贵之所。

瑶瑟：用玉装饰的瑟，一种精美的弦乐器，象征高雅的才艺或品格。

雅与时好乖：高雅的情趣与当时流行的风尚相违背。乖，背离，不合。

闭门守长饥：闭门不出，甘守长期的贫困。

南楚卧龙士：指三国时期隐居南阳（古属楚地）的诸葛亮，号卧龙，比喻怀才不遇的贤士。

北燕黄金台：战国时燕昭王筑黄金台，置于金于台上，延请天下贤士。此处比喻君主求贤若渴。

本根：根本，指人的品德、节操或根本的才能。

功名真傥来：功名富贵真的是偶然得来、不可强求的。傥来，意外得来，偶然得到。语出《庄子·缮性》：“物之傥来，寄者也。”

怀抱瑶瑟立于权贵门前，高雅的情操却与世俗喜好格格不入。宁愿闭门不出忍受长久饥寒，这真是大丈夫的毅然决然。就像南楚之地隐居的卧龙先生，也像北燕黄金台上待价而沽的贤才。只要保持住自己的根本（节操与才能），功名富贵终会自然而然地到来。

本诗是一首言志抒怀之作，通过鲜明的对比和用典，表达了诗人坚守节操、不随流俗的高洁志向，以及对功名富贵的达观态度。首联以‘抱瑶瑟’与‘与时好乖’形成对比，凸显诗人品格高雅却与世不合的处境。颔联‘闭门守长饥，毅然丈夫哉’，以决绝的姿态歌颂了甘于贫贱、坚守道义的士人风骨，语气铿锵有力。颈联巧用‘南楚卧龙’与‘北燕黄金台’两个历史典故，一隐一显，一待时一求贤，既暗示了贤士的不同境遇，也寄托了诗人对知遇的期待。尾联点明主旨，‘但使本根在，功名真傥来’，体现了儒家‘修身以待时’的思想，将个人修养视为根本，将外在功名视为附属之物，展现了淡泊而自信的胸襟。全诗语言凝练，用典贴切，情感真挚，在宋代理学兴起的背景下，反映了士人对内在道德完善的追求。

孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，南宋余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等。他是陆九渊的弟子，学术上承袭心学。南宋中期，朝廷偏安，党争不断，许多正直士人仕途坎坷。孙应时本人为官清廉，关心民瘼，但可能也遭遇了抱负难伸的境况。‘用前韵感事’表明这是一组用同一韵脚创作的感怀时事的诗，本诗为第二首。诗中流露出的坚守节操、不慕流俗、以待时机的思想，与南宋许多理学家的处世态度相符，也反映了在复杂政局中，士人对于个人出处进退的思考。