《元日自警》宋 · 孙应时

元日：农历正月初一，即春节。

自警：自我警示、告诫。

王春：指帝王的春天，也泛指春天。《公羊传·隐公元年》：‘元年春，王正月。’此处指新春伊始。

肇：开始，初始。

嘉气：祥瑞之气，美好的气象。

天命：上天的意志，也指自然的规律或人生的定数。

四十六年非：化用《淮南子·原道训》中蘧伯玉‘年五十而知四十九年非’的典故，意指不断反省过去的错误。此处作者自指四十六岁时，认识到过去四十六年的过失。

一之：回归到‘一’，即回归本原、初心。道家与理学常强调‘守一’、‘归一’。

昭昭：明亮，清楚明白的样子。

初心：最初的心志、本心。

敬戒：恭敬谨慎，警惕戒惧。

自持：自我克制，保持操守。

神明：神灵，天地之神。也指内心的精神或良知。

监：监察，监视。

屋漏：古代室内西北角设小帐的地方，泛指隐秘的角落。《诗经·大雅·抑》：‘相在尔室，尚不愧于屋漏。’后以‘不愧屋漏’指在无人处也不做坏事，心地光明。此处‘神明监屋漏’即指神明在暗处监察，不可欺瞒。

新春伊始，祥瑞之气开始萌发，上天的意旨我还不敢妄自揣测。回顾四十六年的人生，多有不是之处，今日正应回归纯一的本心。你那光明磊落的初心啊，要时刻保持恭敬警惕来自我约束。须知神明如同监察着屋中最隐秘的角落，这番自我告诫的话绝不可自欺欺人。

此诗是理学大家朱熹于新年元日所作的自省诗，充分体现了宋明理学“慎独”、“主敬”的修养功夫。全诗以冷静、内省的笔调展开。首联以“王春肇嘉气”起兴，点明时令，但旋即转入对“天命”的敬畏与未知，奠定了严肃自省的基调。颔联巧妙化用古语，直言“四十六年非”，展现了儒家“吾日三省吾身”的深刻自觉与坦荡胸怀，而“今日正一之”则表达了弃旧图新、回归本原（即“天理”或“道”）的决心。颈联直呼本心，以“昭昭”形容初心之光明，以“敬戒自持”提出具体的修养方法，即时刻保持恭敬与警惕。尾联引用《诗经》典故，强调道德修养的最高境界是“慎独”，即使独处暗室，也如十目所视、十手所指，因为“神明”无时无刻不在监察。全诗语言质朴简练，逻辑严密，由外（天时）而内（己身），由反思（知非）而践行（自持），层层递进，将理学家的内心修养活动刻画得淋漓尽致，是一首典型的哲理自警诗。

此诗具体创作年份不详，当为朱熹四十六岁（公元1176年）或之后某个元旦所作。朱熹是南宋著名的理学家、思想家、教育家，闽学派的代表人物，儒学集大成者。他一生致力于学术研究与教育，建构了以“理”为核心的庞大哲学体系。其学说强调“格物致知”、“正心诚意”和“居敬穷理”，特别注重个人的道德修养与心性锤炼。新年元日，万象更新，正是古人总结过去、规划未来的时刻。作为一位严于律己的理学家，朱熹在新年伊始并非庆贺佳节，而是进行深刻的内省与自我警示，以此诗铭志，督促自己在新的一年里恪守本心，敬畏天理，实践其“存天理，灭人欲”的修养主张。这既是个人修养的体现，也反映了宋代理学家将日常生活哲学化、将道德追求日常化的时代精神。