《子宝东归以嘤其鸣矣求友声为韵作古诗七章宽予旅怀次其韵 其七》宋 · 孙应时

子宝东归：指友人子宝东行归乡。

以嘤其鸣矣求友声为韵：以《诗经·小雅·伐木》中“嘤其鸣矣，求其友声”一句的七个字（嘤、其、鸣、矣、求、友、声）依次作为七首诗的韵脚。此为第七首，押“友”韵。

次其韵：依照原诗的韵脚和诗。

宽予旅怀：宽慰我客居他乡的情怀。

小知非大受：语出《论语·卫灵公》“君子不可小知而可大受也”。小知，用小事考验。大受，承担重任。

海涵而地负：像大海一样包容，像大地一样承载。形容气度恢弘，学识渊博。

鞭其后：语出《庄子·达生》“善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之”。意为督促落后之处，引申为鞭策、督促。

畏友：品德端重，让人敬畏的朋友。

教育之道贵不在言语繁多，用小事考验人并非为了委以重任。持久用功终能获得天机妙悟，学识气度应如大海包容、大地承载。昔日少年如今已是白发苍苍，还有谁能在我身后鞭策督促？捧读你寄来的诗篇百遍不厌，你真是我心中敬畏的良师益友。

此诗为组诗的第七首，亦是酬答友人之作，核心在于抒发对真挚友情的珍视与对友人学识人品的敬仰。首联化用《论语》，提出育人、识人的深刻见解，强调真正的才能与器量需经大事考验，而非琐碎计较。颔联以“力久有天得”阐明学问需持久积累，水到渠成的道理，继而用“海涵地负”这一磅礴的比喻，赞颂友人博大的胸襟与深厚的学养，意象雄浑。颈联由议论转入抒情，以“少年今白发”的时光流逝之感，引出“谁与鞭其后”的深深慨叹与孤独，凸显了在人生暮年，能直言规劝、鞭策自己的知己尤为难得。尾联直抒胸臆，“诗来读百过”的细节，生动体现了对友人诗作的珍爱与反复品味，“畏友”一词更是对友人道德文章的最高赞誉，感情真挚而深沉。全诗将说理与抒情巧妙融合，用典自然贴切，语言凝练厚重，在酬唱诗中别具一格，展现了深厚的儒学修养与古典友谊观的精髓。

这是一首次韵酬答诗。原诗作者“子宝”东归故乡，创作了七首以“嘤其鸣矣，求其友声”为韵的古诗，用以宽慰客居在外的诗人（即本诗作者）。本诗作者依照原诗的韵脚和诗七章，此为其七。创作背景是友人间的诗歌赠答，旨在通过文学交流抒发旅居怀乡之情，并表达对友情的珍视。从诗中“少年今白发”等句推断，作者与子宝应是相交多年的老友，此时可能均已步入晚年。这类次韵诗在宋代及以后的文人交往中非常普遍，是士大夫文化生活与情感交流的重要载体。