《上皇八十庆寿赦书至海陵敬成三十二韵》宋 · 孙应时

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孙应时

禹迹乾坤旧,尧天日月新。

龙躔临丙午,凤历首庚辰。

卦直三阳泰,时通万物屯。

暖音鸣嶰律,淑气鼓鸿钧。

奕叶炎精旺,重光帝位真。

昌期周一纪,正统接千春。

盛事当今最,闳休受命申。

慈皇跻八秩,天子寿双亲。

宝册尊名衍,璇霄庆典陈。

昕朝移警跸,法仗翼簪绅。

晴日明黄道,和风度紫宸。

欢声拥都市,喜色动君臣。

陛戟三呼迥,箫韶九奏均。

玉卮前肃穆,天语听温淳。

拜舞班行退,邮传诏令谆。

丰章加等列,旷泽浃兵民。

三殿承颜邃,重孙奉酒频。

欢娱留晷景,跪起用家人。

礼乐清都表,辉华率土滨。

仪刑知子职,命赐侈君仁。

即事论今昔,储祥轶混沦。

陶姚非与子,文武尚臣辛。

笑乐徒夸汉,规为陋袭秦。

大安惭养志,西内益伤神。

孰与深慈孝,昭哉绝配邻。

内朝兼燕喜,视膳极常珍。

家法长忠厚,渊衷愈畏寅。

庙郊歆悦豫,宗社巩持循。

世已歌天保,皇应感召旻。

百年馀蛊弊,一日待经纶。

雠敌终禽馘,神州复广轮。

莫留毫发恨,作颂勒坚珉。

五言古诗典雅叙事官员宫廷

注释

上皇:指宋高宗赵构,禅位后称太上皇。

海陵:地名,今江苏泰州。

三十二韵:指本诗为五言排律,共三十二联,六十四句。

禹迹、尧天:以古代圣君尧、禹比喻当朝,歌颂天下太平。

龙躔临丙午,凤历首庚辰:指岁星(龙躔)运行到丙午年,历法(凤历)以庚辰为首。此二句点明庆典发生的具体年份(丙午年,庚辰月),暗合祥瑞。

卦直三阳泰:指卦象正值“三阳开泰”,象征冬去春来,吉祥亨通。

嶰律:指嶰谷之竹所制的定音律管,此处借指和美的音乐。

鸿钧:指天或造化。

奕叶炎精旺:奕叶,累世;炎精,指火德,宋朝以火德王。意为宋朝国运世代兴旺。

昌期周一纪:昌期,昌盛时期;一纪,十二年。

慈皇跻八秩:慈皇,指太上皇;跻,登上;八秩,八十岁。

宝册尊名衍:宝册,册封用的玉册;衍,延展、增加。指为太上皇上尊号。

璇霄:指高空,喻指朝廷。

昕朝移警跸:昕朝,清晨;警跸,帝王出行时清道戒严。

法仗翼簪绅:法仗,仪仗;翼,护卫;簪绅,指头插簪子、腰束绅带的官员。

黄道:古人认为太阳绕地运行的轨道,此处指帝王出行的御道。

紫宸:唐代宫殿名,此处代指宋代皇宫正殿。

陛戟三呼迥:陛戟,殿前卫士持戟而立;三呼,臣下朝见皇帝时高呼万岁三次;迥,远。形容朝贺声势浩大。

箫韶九奏均:箫韶,相传为舜乐名;九奏,奏乐九曲;均,和谐。

玉卮:玉制的酒杯。

邮传诏令谆:邮传,驿传;谆,恳切。指赦书通过驿传下达,言辞恳切。

丰章加等列:丰厚的赏赐按等级增加。

旷泽浃兵民:旷泽,浩荡的恩泽;浃,遍及。恩泽遍及军民。

三殿承颜邃:三殿,泛指皇宫内殿;承颜,顺承尊长的颜色(指侍奉);邃,深。指在深宫内殿侍奉太上皇。

重孙奉酒频:重孙,孙子的儿子;频,频繁。

晷景:日影,指时间。

清都:神话中天帝所居的宫阙,此处指都城。

率土滨:率土之滨,指四海之内,全国。

仪刑知子职:仪刑,效法;子职,为人子的职责。

储祥轶混沦:储祥,积聚祥瑞;轶,超越;混沦,指混沌未开的远古时代。

陶姚非与子:陶,指尧(伊祁氏,初封于陶);姚,指舜(姚姓)。非与子,指尧舜禅让,不传子。

文武尚臣辛:文王、武王尚且是商纣(名辛)的臣子。

大安惭养志:大安,宫殿名,或指安逸的生活;养志,奉养父母,顺从他们的意志。此句似有讽喻。

西内益伤神:西内,唐代太极宫称西内,此处或借指太上皇所居宫殿;伤神,伤心。暗指历史上太上皇与皇帝关系微妙的典故(如唐玄宗)。

昭哉绝配邻:昭哉,光明啊;绝配邻,无与伦比的匹配。赞美当今太上皇与皇帝的父子关系。

视膳极常珍:视膳,子女侍奉父母膳食;常珍,日常的珍馐。

渊衷愈畏寅:渊衷,内心深沉;畏寅,敬畏、恭敬。

庙郊歆悦豫:庙,宗庙祭祀;郊,郊祀;歆,神灵享受祭品;悦豫,欢乐。

宗社巩持循:宗社,宗庙社稷;巩,巩固;持循,保持遵循。

天保:《诗经·小雅》篇名,为臣下祝福君主的诗。

召旻:《诗经·大雅》篇名,为讽刺周幽王昏乱的诗。此处反用其意,谓皇帝应感动上天赐福。

蛊弊:积久而成的弊政。

经纶:整理丝缕,比喻筹划治理国家大事。

禽馘:擒获斩杀。禽,通“擒”;馘,割取敌人左耳以计功。

广轮:指土地面积,东西为广,南北为轮。

坚珉:坚硬的石刻,指碑石。

译文

大禹的疆土依旧辽阔,尧帝的天空日月常新。岁星行至丙午祥年,凤历翻开庚辰吉辰。卦象正值三阳开泰,时节贯通万物萌生。暖风如奏嶰谷律吕,和煦之气鼓荡鸿钧。累世火德国运兴旺,帝位重光传承纯真。昌盛周期已满一纪,正统基业连接千春。当今盛事举世无双,宏大福运受命申延。慈祥太上皇登八秩,天子为双亲祝寿辰。宝册尊号增添衍庆,高空庆典隆重铺陈。清晨移驾警跸开路,仪仗护卫簪缨大臣。晴日照耀皇家御道,和风吹拂紫宸殿门。欢声涌动都城街市,喜色感动君臣人心。殿前卫士三呼遥远,箫韶九奏乐声均匀。玉杯在前肃穆高举,天语温淳侧耳恭听。拜舞完毕班列退下,驿传诏令恳切谆谆。丰厚赏赐按等增加,浩荡恩泽遍及军民。深宫三殿承欢膝下,重孙奉酒频频殷勤。欢娱时光留住日影,跪拜起居如同家人。礼乐光华表率都城,辉彩照耀四海之滨。效法榜样尽知子职,君王仁厚赏赐丰殷。就事论理比较今昔,积聚祥瑞超越混沌。尧舜禅让不传子嗣,文王武王尚为商臣。汉代笑乐徒然夸耀,秦代规为鄙陋因循。安逸大安愧于养志,西内闲居更添伤神。谁能比此深厚慈孝?光明无比绝配天伦。内朝兼有宴饮喜乐,侍奉膳食极尽珍馐。家法长久秉持忠厚,内心深沉愈加敬寅。郊庙祭祀神灵欢悦,宗庙社稷巩固遵循。世间已歌《天保》祝福,皇上应感上天赐恩。百年积弊尚待革除,一日之间期盼经纶。仇敌终将被擒伏诛,神州大地恢复广轮。莫留丝毫遗憾在心,写作颂文镌刻坚珉。

赏析

本诗为南宋诗人周麟之所作的一首五言排律,共三十二韵,六十四句,是典型的宫廷应制颂圣之作。诗歌以宋高宗赵构八十寿辰并颁布赦书至海陵为背景,极尽铺陈颂扬之能事。 艺术特色上,首先表现为结构宏大严谨。全诗从天地祥瑞、国运昌隆起笔,逐步铺叙庆典场面、皇家礼仪、恩泽颁布、天伦之乐,最后升华至对国家未来的期许,章法井然,层层递进。其次,用典繁密而贴切。诗中大量化用尧、舜、禹、周文王、武王等圣君典故,以及《诗经》“天保”、“召旻”等篇目,既彰显了庆典的合法性,也提升了诗歌的典雅厚重感。第三,对仗工整精严。作为排律,几乎句句对仗,如“禹迹乾坤旧,尧天日月新”、“晴日明黄道,和风度紫宸”,体现了作者深厚的律诗功底。 在思想内容上,诗歌核心是歌颂“慈孝”两全的皇家典范,将太上皇与皇帝(宋孝宗)的父子关系塑造成超越尧舜禅让、文武臣辛的完美模式,旨在粉饰太平,巩固统治合法性。诗中“大安惭养志,西内益伤神”等句,隐约触及历史上太上皇与皇帝权力交接的微妙与隐患(如唐玄宗),但旋即以“孰与深慈孝,昭哉绝配邻”大力肯定当下,体现了颂圣诗“隐恶扬善”的特点。结尾“百年馀蛊弊,一日待经纶”等句,在颂扬中亦寄寓了对革除弊政、恢复中原的期望,使诗歌在谀辞之外,增添了一丝时代关切。 总体而言,此诗是研究南宋宫廷礼仪、政治文化和应制诗风的珍贵文本,虽思想价值受限于其体裁,但艺术上充分展现了排律的形式之美和宫廷文学的典重风格。

创作背景

此诗创作于南宋孝宗时期。宋高宗赵构于绍兴三十二年(1162年)禅位于养子赵昚(宋孝宗),自称太上皇,退居德寿宫。宋孝宗以孝治国,对太上皇极为尊崇。据史料推断,本诗所记应为宋高宗赵构八十寿辰(约在淳熙年间)之际,朝廷举行盛大庆典,并颁布赦书至全国各地。诗人周麟之当时可能任职于海陵(今江苏泰州),接到赦书后,感念皇恩浩荡与皇家“慈孝”佳话,遂创作此长篇排律以敬贺。 周麟之,字茂振,南宋官员、文人,高宗绍兴年间进士,历官中书舍人、吏部尚书等,曾出使金国。其诗文多涉及时政与宫廷活动。此诗的创作,正值南宋“乾淳之治”的相对稳定期,孝宗力图恢复,朝野对“中兴”抱有期待。诗中在颂圣之余流露的“百年馀蛊弊,一日待经纶”、“雠敌终禽馘,神州复广轮”等句,正是这种时代心态的折射。