《高南仲自云间归退轩盖明府以四诗送之末章专以见及南仲索和遂次其韵 其一》宋 · 孙应时

丽泽：出自《周易·兑卦》：“丽泽兑，君子以朋友讲习。”指两泽相连，互相滋益，比喻朋友之间互相切磋、补益。

和羹：调和羹汤，比喻大臣辅佐君主，协调政事。语出《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”此处引申为合作共事。

忌苟同：忌讳无原则地附和、赞同。

耿耿：形容心中挂念，难以忘怀。

经派：经学的流派。

惩燕说：以“郢书燕说”的典故为戒。典出《韩非子·外储说左上》，指穿凿附会，曲解原意。

词源：文词的源头、根本。

味国风：体味、学习《诗经》中的《国风》部分，指追求诗歌质朴真挚的传统。

陈子：可能指陈师道（字履常，号后山居士），北宋江西诗派重要诗人，以学问、气节著称。此处“子陈子”是敬称。

一瓣：一炷香的一部分，表示虔诚的敬仰。

南丰：指曾巩（字子固，世称南丰先生），北宋文学家，“唐宋八大家”之一，文章醇正，为世所宗。

朋友间的切磋如两泽相连，彼此受益，辅政合作最忌无原则地附和苟同。离别的情怀长久萦绕于心，重逢的日子却总是苦于太过匆匆。做学问要警惕穿凿附会的‘郢书燕说’，探寻文词的根本须体味《诗经·国风》的质朴传统。我平生最敬仰陈师道那样的贤士，心中也永远留存着一瓣心香，献给文章醇正的南丰先生曾巩。

本诗为宋代诗人孙应时的酬和之作，展现了宋代文人交往中深厚的学问根基与高雅志趣。首联以《周易》《尚书》典故开篇，提出交友贵在切磋益智、为政忌在盲目附和的深刻见解，立意高远。颔联转入对友情的直抒，用“耿耿”与“匆匆”的对比，真切表达出别后思念与相聚短暂的复杂心绪，情感真挚。颈联转而论学，连用“惩燕说”、“味国风”两个典故，强调做学问应避免穿凿，文学创作须回归《诗经》的质朴本源，体现了宋诗重学问、尚理趣的特点。尾联以敬仰的两位先贤陈师道与曾巩作结，既表明了作者自身的学术取向与文学宗尚，也暗含了对友人高南仲品格文章的期许与赞美。全诗结构严谨，用典精当而不晦涩，情理交融，在酬赠诗中别具一格，充分体现了宋代士大夫的文化修养与精神追求。

此诗创作于南宋时期。作者孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。师从陆九渊、朱熹，为理学家，亦工诗文。诗题中“高南仲”为作者友人，“云间”为松江（今上海松江）古称，“退轩盖明府”指一位辞官或休致的县令（明府为县令尊称）。这是一组唱和诗中的第一首。友人高南仲从云间归来，这位盖县令写了四首诗送他，其中最后一首专门提到了孙应时。高南仲于是向孙应时索要和诗，孙应时便依照原诗的韵脚次序创作了这组诗。本诗即是在这样的文人交游、诗歌酬唱的背景下产生，反映了南宋士人阶层以诗会友、切磋学问的日常生活。