《挽楼文昌母安康太夫人汪氏 其二》宋 · 孙应时

挽：哀悼，悼念。

楼文昌：人名，即楼钥（1137-1213），字大防，号攻媿主人，南宋著名文学家、藏书家，官至参知政事（副宰相）。文昌，本为星名，主文运，亦用以尊称文采出众或身居要职的文官。此处指楼钥。

安康太夫人汪氏：楼钥母亲的封号。太夫人，对官员母亲的尊称。

积庆：积善之家，必有余庆。指长期积累的福泽。

娠贤：怀有贤德之子。娠，怀孕。

社稷：土神和谷神，代指国家。

斯文：指礼乐教化、文化道统或文人儒者。

北斗：北斗星，比喻为众人所景仰的人或事物。

举代：整个时代。

象服：古代贵族妇女穿的一种绘有图案的礼服，后泛指华贵的命妇服饰。

斑衣：彩衣。相传老莱子着彩衣娱亲，后以“斑衣”指孝养父母。

生刍：新割的青草。《后汉书·徐稚传》载，郭林宗母丧，徐稚往吊，置生刍一束于庐前而去。后以“生刍”或“生刍一束”代指吊丧的礼物，亦引申为对死者的赞美和悼念。

积善的福泽源远流长，孕育贤才使国家增光。当今的文坛北斗，整个时代就数楼文昌。身着华服享山河般长寿，孝子奉养愿日月般久长。此刻奉上生刍以表哀悼，四海之内都为之悲凉。

这是一首典型的挽诗，旨在颂扬逝者德行，慰藉生者哀思。首联“积庆源流远，娠贤社稷光”从家族福泽与国家贡献的高度落笔，颂扬太夫人积善之家孕育出栋梁之才，将个人家庭的荣耀与国家命运相联系，立意高远。颔联“斯文今北斗，举代一文昌”转而盛赞其子楼钥的文学成就与政治地位，以“北斗”喻其文坛领袖地位，“举代”极言其独一无二，从侧面烘托出母亲教子有方的伟大。颈联“象服山河寿，斑衣日月长”巧妙对仗，“象服”代指太夫人的尊荣，“斑衣”则用老莱子彩衣娱亲的典故，既写其生前享受荣华与孝养，又隐含对其长寿的祝愿与未能永年的遗憾，情感深沉。尾联“生刍此时事，四海为悲凉”点明吊唁主题，用“生刍”典故表达哀敬，并以“四海悲凉”渲染哀悼之情的广泛与深切，将个人家庭的悲痛升华为一种普遍的情感共鸣。全诗用典贴切，对仗工整，情感由颂扬转为哀悼，层次分明，在庄重典雅的言辞中寄托了深切的哀思，体现了宋代挽诗注重礼仪与情志结合的特点。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，当在楼钥母亲安康太夫人汪氏去世之后。楼钥是南宋中期重要的政治人物和学者，历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，以直谏敢言、学识渊博著称，著有《攻媿集》。其母受封“安康太夫人”，可见其家族地位显赫。作者孙应时（1154-1206）是南宋文人，与楼钥有交往。这首挽诗是孙应时为悼念楼钥之母所作组诗中的第二首，属于士大夫之间的礼仪性酬赠之作，旨在表达对逝者的尊敬和对友人的慰问，同时也反映了南宋士大夫阶层重视家族伦理、母仪母教的文化观念。