《挽楼文昌母安康太夫人汪氏 其一》宋 · 孙应时

【中外三孤贵】：指楼文昌的母亲汪氏因其子的显贵地位而受封赠。'中外'指朝廷内外，'三孤'为少师、少傅、少保的合称，是地位极高的荣衔，此处形容其子地位尊崇，母以子贵。

【康宁百岁期】：'康宁'指健康安宁，'百岁期'即百岁之期，长寿之意。此句祝愿逝者本应享有长寿安康。

【荣于列女传】：'列女传'指西汉刘向所著《列女传》，记载历代贤德女子事迹。此句赞誉汪氏的德行足以光耀史册，比《列女传》中记载的女性更为荣耀。

【美矣二南诗】：'二南'指《诗经》中的《周南》、《召南》，多描写后妃之德与家庭和睦，被儒家视为教化典范。此句赞美汪氏的妇德之美，堪比《诗经·二南》所歌颂的典范。

【蝉蜕无馀恋】：'蝉蜕'原指蝉脱壳，道家用以比喻人脱离肉身、羽化登仙。此处喻指汪氏逝世如同蝉蜕般洒脱，对人世毫无留恋。

【龙渊有合时】：'龙渊'指宝剑名，亦作'龙泉'。古有宝剑化龙的传说，如《晋书·张华传》载龙泉、太阿二剑于延平津化龙而去。此处'有合时'暗喻逝者终将与已故的丈夫（或指归于天道）相会合，如同双剑化龙，契合于渊。

【十经汤沐赐】：'汤沐赐'指皇帝赐予的沐浴封地，是给予贵族妇女的殊荣。'十经'形容次数之多，极言其生前所受皇恩浩荡，尊荣无比。

【风木更须悲】：'风木之悲'或'树欲静而风不止'，典出《韩诗外传》，比喻子女欲孝养父母而父母已亡的悲痛。此处'更须悲'指在母亲享有如此尊荣之后逝世，作为儿子的楼文昌，其丧母之痛更深一层。

您的儿子位极人臣，您本应安享百岁长寿之福。您的德行荣耀，胜过《列女传》中的贤女；您的风范美好，犹如《诗经·二南》赞颂的楷模。您如蝉蜕般了无牵挂地仙逝，终会像龙泉宝剑化龙一样与先人契合于渊。生前您屡受皇家厚重的恩赐，尊荣已极，但这更增添了孝子面对'风树之悲'的哀痛。

这是一首典雅庄重的挽诗，为哀悼楼文昌母亲汪氏而作。全诗以颂扬为主调，通过多重典故与比喻，塑造了一位德行完美、福寿双全、尊荣至极的贵族母亲形象。首联从子贵母荣和长寿期许落笔，奠定其社会地位与福泽。颔联巧用《列女传》与《诗经·二南》两大儒家女性典范文本进行比拟，从历史与经典双重维度给予逝者至高赞誉，使其形象超越个体，具有了文化象征意义。颈联笔锋一转，以'蝉蜕'喻其超脱生死，以'龙渊合时'喻其魂归有道或夫妻重聚，将死亡这一悲伤事件转化为充满道家仙逸色彩和神话浪漫色彩的永恒归宿，构思精妙，极大地冲淡了哀伤氛围，体现了对逝者的美好祝愿。尾联在极言其生前荣宠('十经汤沐赐')后，陡然引出'风木之悲'的典故，将情感拉回现实，点明无论生前多么显赫，逝去留给生者的依然是无法弥补的伤痛与遗憾，情感深沉真挚。全诗对仗工整，用典贴切而不晦涩，情感表达含蓄而富有层次，在颂德与悼亡之间取得了很好的平衡，展现了宋代挽诗典型的典雅与理性交融的风格。

此诗是南宋诗人孙应时为友人楼文昌之母安康太夫人汪氏所作的挽诗。楼文昌，名钥，字文昌（一说字大防），南宋名臣、文学家，官至参知政事（副宰相），以直谏著称。其母汪氏因儿子的显赫官位而被封为'安康太夫人'。孙应时与楼钥为同时代人，且有交往。宋代士大夫阶层重视孝道与家族荣誉，为显宦之母撰写挽诗、墓志铭是常见的社交与文学活动，旨在颂扬母德、安慰孝子，并强化士大夫群体的道德价值观。此诗即是在这样的社会文化背景下创作而成。