《挽周南夫寺簿 其三》宋 · 孙应时

挽：哀悼死者。

周南夫：人名，生平不详，应为作者友人，曾任寺簿（掌管寺庙簿籍的官职）。

寺簿：官职名，宋代寺监主簿的简称。

早岁：早年，年轻时。

儒风：儒者的风范。

唱：倡导，引领。此处指发扬、践行。

德望：道德声望。

行藏：出处，行止。语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”指人的出仕与退隐。

玉洁：像玉一样洁白，比喻品德高尚纯洁。

容色：容貌神色。

春温：如春天般温和。

天与：上天赐予。

清名：清高的名声。

剩：多，丰盈。

人钦：人们钦佩。

大雅：指高尚雅正。

存：留存，存在。

寥寥：稀少，空旷。

孰继：谁能继承。

积庆：积累的福泽。语出《周易·坤卦》：“积善之家，必有余庆。”

于门：在门庭，指家族。

您年轻时便倡导儒者风范，中年时道德声望已备受尊崇。无论是出仕还是隐退都如美玉般高洁，容貌神色自然如春天般温和。上天赐予您丰盈的清高名声，世人都钦佩您雅正的品格留存于世。如今像您这样的人已寥寥无几，谁能继承您的风范？唯有您积累的福泽，将长久地荫庇您的家门。

这是一首情深意切的悼亡诗，为哀悼友人周南夫而作。全诗以凝练的语言，从德行、声望、仪容、身后名等多个维度，塑造了一位德高望重、品性高洁的儒者形象。首联“早岁儒风唱，中年德望尊”以时间线勾勒其一生践行的儒者之路，奠定其道德基石。颔联“行藏真玉洁，容色自春温”巧妙化用《论语》典故，以“玉洁”喻其品德无瑕，以“春温”状其待人接物的温和，内外兼修，形象丰满。颈联“天与清名剩，人钦大雅存”转向其身后的社会评价，“天与”与“人钦”并举，强调其美名乃天赋人誉，实至名归。尾联“寥寥今孰继，积庆在于门”发出深沉的慨叹，既表达了对斯人已逝、后继乏人的痛惜，又以“积庆在于门”的传统观念给予逝者家族以慰藉，哀而不伤，体现了儒家温柔敦厚的诗教精神。全诗对仗工整，用典自然，情感真挚而克制，在哀悼中完成了对一位理想儒者人格的礼赞。

此诗为南宋诗人孙应时所作的组诗《挽周南夫寺簿》中的第三首。孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等，有《烛湖集》。周南夫其人生平事迹不详，从诗题“寺簿”可知其曾任寺监主簿一类的官职，应是孙应时的同僚或友人。这首诗创作于周南夫去世之后，是典型的文人之间的挽诗，旨在追述逝者生平德行，表达哀思，并慰藉其家属。南宋时期，理学兴盛，士大夫注重道德修养与名节，此诗正是这一时代风气下，对一位符合儒家理想的官员的追思与定评。