《挽李中甫使君 其二》宋 · 孙应时

挽：哀悼死者。

使君：汉代对刺史或州郡长官的尊称，后世沿用。此处指李中甫曾任地方长官。

圭玉：古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器，上尖下方，象征高贵、纯洁。此处比喻李中甫品德高洁。

玷：玉上的斑点，引申为缺点、过失。

物自熙：万物自然和乐、兴盛。熙，和乐、兴盛。

随俗尚：追随、迎合世俗的风尚。

心故有天知：内心自有上天知晓。故，本来。

里社：乡里、乡社。

邹鲁：邹国和鲁国，分别是孟子和孔子的故乡，后用以代指文化昌盛、礼仪之邦。

交游：结交、交往的朋友。

惠夷：指春秋时期的柳下惠和伯夷，均为古代著名的贤人。柳下惠以“坐怀不乱”著称，伯夷以“不食周粟”闻名。此处“不惠夷”意为不刻意标榜自己像柳下惠、伯夷那样的贤人，即交友真诚自然，不故作清高。

兼众美：兼具多种美德。

凋落：凋零、陨落，指人的去世。

您的品德如圭玉般纯洁无瑕，您如春风化雨，使万物自然和乐欣荣。您的学问从不随波逐流迎合世俗，您的内心自有上天明鉴其诚。在您的治理下，乡里教化昌明，如同孔孟的故乡邹鲁；您与人交往真诚自然，不刻意标榜如柳下惠、伯夷那样的贤名。思念您，因为您汇聚了如此多的美德，您的骤然离世，怎能不让人感到深深的悲痛。

这是一首情真意切的悼亡诗，通过多角度的赞颂，塑造了一位品德高洁、治政有方、学问纯正、待人真诚的贤臣形象。首联以“圭玉”、“春风”为喻，从品德和政绩两方面给予高度评价，奠定了全诗崇敬与哀婉的基调。颔联转向其内在修养，赞扬其不随流俗的学术品格和问心无愧的精神境界，凸显其独立人格。颈联从社会影响和人际交往两个层面展开：治理地方能使民风淳朴如“邹鲁”，足见其教化之功；交友不刻意模仿古之贤人，更显其真诚自然。尾联直抒胸臆，将前文分述的种种美德归结于逝者一身，并以“凋落使人悲”作结，将累积的赞誉化为深沉的哀痛，情感真挚动人。全诗结构严谨，比喻贴切，用典精当，在有限的篇幅内全面概括了逝者的生平德行，表达了作者深切的缅怀与敬意。

此诗为南宋诗人孙应时为悼念友人李中甫所作。李中甫，生平不详，从“使君”称谓可知其曾任州郡长官。孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等，有治绩。他是陆九渊的弟子，属心学一脉，为学重内心体认。其诗文集《烛湖集》已佚，清四库馆臣从《永乐大典》中辑出二十卷。此诗当是李中甫去世后，孙应时感念其德行功绩与彼此情谊而作的挽诗，体现了南宋士大夫之间的交游与价值认同。