注释
【贫交五柳门】贫交，贫贱之交。五柳门，用陶渊明典故。陶渊明自号“五柳先生”，其《五柳先生传》云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后世以“五柳”代指隐士或清贫高洁之士。此句意指作者与王知复是贫贱时结交的、志趣高洁的朋友。
【哀哀埋玉树】哀哀，悲伤不已的样子。埋玉树，典故，比喻有才华的人去世。《世说新语·伤逝》载，庾亮去世，何充临葬云：“埋玉树著土中，使人情何能已已！”玉树，比喻姿貌秀美、才干优异的人，此处指王知复。
译文
您出身于显赫的三槐世家，而我与您却是贫贱时结交的、志趣高洁的朋友。虽然我们同乡见面并不频繁，但书信往来却常常传递着温暖的问候。前辈们那种风雅洒脱的气度已经远去，如今时下的风气只崇尚权势与财利。悲伤啊，您这样如玉树般优秀的人才被埋入黄土，我心中的这份情谊与感慨，如今又能向谁去倾诉呢？
赏析
这是一首情真意切的悼亡诗，为南宋诗人孙应时悼念友人王知复（曾任书监）所作。全诗通过鲜明的对比和深沉的感慨，表达了对亡友的深切哀思以及对世风日下的悲叹。
首联“公子三槐族，贫交五柳门”，以“三槐”与“五柳”两个典故对举，既点明逝者高贵的出身，又强调二人友谊超越门第、建立在共同高洁志趣的基础上，奠定了全诗真挚的情感基调。颔联“乡闾虽不数，书劄屡相温”，以质朴的语言叙述交往细节，空间上的“不数”（不常见）与情感上的“屡相温”（常问候）形成对比，凸显了精神交流的密切与珍贵。
颈联笔锋一转，由个人情谊扩展到社会风气：“前辈风流远，时情势利尊。”此联构成强烈的今昔对比与批判，感慨昔日文人雅士的高尚风范已不复存在，取而代之的是趋炎附势的庸俗世态。这既是对时代环境的失望，也暗含了对逝者身上所存“前辈风流”的赞美与怀念。尾联“哀哀埋玉树，此意复谁论”，将个人哀痛推向高潮。“埋玉树”的典故贴切而凄美，既哀悼友人才华生命的消逝，也暗喻一种美好价值的陨落。“复谁论”三字，既道出了知音已逝、无人可诉的孤独，也呼应了前文对“时情”的批判，在深沉的无奈中收束全诗，余韵悠长。
艺术上，本诗用典精当，对比鲜明，语言凝练而情感深挚，由私谊至公议，由哀伤至悲愤，层层递进，展现了南宋士人在特定历史环境下复杂的心境。
创作背景
此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等，有《烛湖集》。他师从陆九渊，是心学门人，为官有政声，诗文亦有时誉。
王知复，其人生平不详，从诗题“书监”来看，应是一位掌管图书典籍的官员（如秘书监、著作佐郎一类）。孙应时与他既是同乡，又是贫贱之交，感情深厚。这首诗是组诗《挽王知复书监》中的第三首，组诗共有多首，从不同角度悼念友人。南宋中后期，国势衰微，官场风气亦渐趋复杂，士人常怀有对盛世风流的追慕与对现实的不满。此诗的创作，既源于个人真挚的友情与丧友之痛，也渗透了作者对当时社会风气“势利尊”的敏锐观察与深沉感慨。