《挽王季海丞相 其一》宋 · 孙应时

挽：哀悼，悼念。

王季海：即王淮（1126-1189），字季海，婺州金华（今属浙江）人。南宋名相，孝宗朝宰相，谥文定。

圣世：圣明的时代，指宋孝宗时期。

持盈：保守成业，保持鼎盛状态。语出《老子》：“持而盈之，不如其已。”

慈皇：指宋孝宗赵昚（shèn），因其庙号为“孝”，以孝治天下，故称“慈皇”。

阅士：考察、选拔人才。

注倚：关注和倚重。

一德：纯一之德，君臣同心同德。语出《尚书·咸有一德》：“惟尹躬暨汤，咸有一德。”

中和：中正平和，儒家推崇的最高道德境界和治国理想。

循轨：遵循轨道，比喻政治清明，社会运行有序。

息戈：停止干戈，指边境和平，没有战事。

清净化：政治清明，教化普及，社会风气淳朴。

汉民歌：汉代民歌，常用来比喻政治清明、百姓安居乐业的太平盛世景象，如“文景之治”时期的民谣。

圣明的时代谋划着如何持守鼎盛基业，仁慈的皇帝善于考察和选拔众多贤才。长达十年深切地关注与倚重，君臣同心同德，臻于中正平和的妙境。日月长久地遵循轨道运行，边疆终于止息了干戈战乱。直到今日政治清明、教化普及，仿佛回到了汉代民歌所传颂的太平盛世。

这是一首悼念南宋名相王淮的挽诗，出自其门人孙应时之手。诗歌以颂扬的笔调，高度评价了王淮的政绩与德行。首联从时代与君主的角度切入，指出王淮得以施展才华的背景是“圣世”与“慈皇”的识人之明。颔联“十年深注倚，一德妙中和”是诗眼，既点明了孝宗对王淮长期的信赖与倚重，更以“一德”、“中和”这样的儒家核心概念，盛赞其辅佐君王达到的政治和谐境界，将个人功业提升到儒家理想的政治哲学高度。颈联转而描绘政绩带来的社会图景：“日月长循轨”喻指天道有序、政通人和；“边疆竟息戈”则指在其执政期间，宋金达成“隆兴和议”后的相对和平局面。尾联以“清净化”总结其治理成效，并用“彷佛汉民歌”这一典故，将当下比作儒家士人向往的汉代太平治世，给予了最高赞誉。全诗对仗工整，用典精当，情感庄重深沉，将哀悼之情寓于对功业的追述与颂扬之中，体现了挽诗“述德”的传统，也反映了南宋中期士人对“中兴”治世的期待与评价。

王淮是宋孝宗乾道、淳熙年间的重要宰相，历官枢密使、右丞相、左丞相，执掌朝政多年。他力主抗金，但更务实于内政，选拔了朱熹、吕祖谦、辛弃疾、陆游等一批人才，促成了“乾淳之治”的盛世局面，与孝宗君臣相得，被誉为“中兴贤相”。此诗作者孙应时为王淮门人，淳熙二年（1175年）进士，曾受王淮提携。王淮于淳熙十六年（1189年）去世后，孙应时作《挽王季海丞相》组诗以悼念。本诗为组诗第一首，创作于南宋孝宗末年。诗歌聚焦于王淮作为宰相的总体政绩与历史地位，反映了当时朝野对其功业的普遍认可，以及士大夫阶层对“中兴”局面的肯定与缅怀。