《武担山感事 其三》宋 · 孙应时

武担山：位于今四川成都旧城西北，相传为古蜀国开明王妃墓冢，上有武担山寺。

莲社：东晋高僧慧远在庐山东林寺与刘遗民等十八高贤结社念佛，因寺池有白莲，故称“莲社”或“白莲社”，后泛指佛教修行团体或清净之地。

漆园：指庄子，因其曾为漆园吏，后世常以“漆园”代指庄子或道家思想。

阅风物：观赏、体察自然风光与人间事物。

老山村：在山村中终老。

气味：志趣、情调。

渊源：事物的本源，此处指思想、学问的根源。

细论：仔细探讨、辨析。

秋夜永：秋夜漫长。永，长。

忘言：语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”指对某种真意心领神会，无需用言语表达。

我虽未加入那清净的莲社修行，心意也并非与庄子之道全然相同。闲暇时来此观赏山川风物，心中所愿是归隐到宁静的山村终老。我与这山水自然的志趣本就相投，但其中深层的意蕴与根源还需细细探讨。在这秋夜漫长的灯前，内心的感悟如此深切，实在不能简单地付诸于“得意忘言”了之。

本诗是孙应时《武担山感事》组诗的第三首，集中体现了诗人徘徊于仕隐之间的复杂心境与对生命本源的哲思。首联以“不入莲社”、“非同漆园”的双重否定，巧妙划清了自己与纯粹佛、道出世思想的界限，表明其独立不倚的精神姿态。颔联“閒来阅风物，归去老山村”则直抒胸臆，道出对归隐田园生活的向往，语言质朴而情感真挚。颈联笔锋一转，“气味故相许”承上，肯定与自然契合的本心；“渊源须细论”启下，引出更深层的思考，体现了宋诗重理趣的特点。尾联情景交融，在“灯前秋夜永”的孤寂氛围中，诗人感到内心的感悟汹涌澎湃，无法用“忘言”来简单概括或消解，含蓄表达了欲辨已忘言、言不尽意的复杂情思，余韵悠长。全诗结构严谨，由外及内，由景入情，由情生理，展现了宋代文人内省、思辨的典型精神面貌。

孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，南宋余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等，有治绩。后因事被贬，归乡讲学。他师从陆九渊，是心学传人，与朱熹亦有交往，学问博洽。这首诗应作于其在蜀地为官期间，登临成都古迹武担山时有感而发。武担山承载着古蜀历史，容易引发诗人的时空之思与身世之感。南宋中期，国势偏安，党争时起，许多士大夫在仕途与隐逸之间矛盾徘徊。孙应时此诗正是这种时代心态与个人学养（融合儒学与佛道思想）相结合的产物，通过登临感事，抒写了对人生归宿与精神家园的探寻。