《昆山龚立道作栖闲堂取李太白题龚处士别墅诗曰龚子栖闲地都无人世喧故以为名尝托范叔刚求诗于予予许之闰八月十九日立道复自以书来为成八句》宋 · 孙应时

昆山龚立道：指龚立道，昆山（今江苏昆山）人，生平不详，应为南宋隐士或文人。

栖闲堂：龚立道为自己居所或别墅所取的堂号，取意于李白诗句中的“栖闲”二字。

李太白题龚处士别墅诗：指李白《赠孟浩然》诗中的“龚子栖闲地，都无人世喧”句（按：此处作者记忆有误，实际出自李白《赠孟浩然》，原句为“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”并无“龚子”句。或指南宋时流传的李白伪作或集句，待考。诗中“龚处士”可能指南朝隐士龚祈，李白曾有诗提及）。

范叔刚：人名，应为范成大的友人，生平不详。

三沐三薰：亦作“三熏三沐”，古代一种极为隆重的礼节，用香草涂身沐浴多次，以示虔诚或尊重。此处比喻修身养性，保持高洁。

唐处士：指唐代的隐士，此处借指龚立道如同唐代的高士。

汉君宾：指汉代被君主以宾客之礼相待的隐士，如商山四皓、严光等。此处用以赞誉龚立道有古隐者之风。

打门未肯容惊梦：意指不去打扰（龚立道）的清梦。打门，敲门。

载酒谁能径卜邻：化用《汉书·扬雄传》载刘歆之子刘棻曾“载酒问奇字”于扬雄的典故，以及《左传》“非宅是卜，唯邻是卜”的典故。意为谁又能带着酒直接去选择与他为邻呢？形容其居所幽僻，高士难访。卜邻，选择邻居。

千里题诗寄心赏：指范成大应龚立道千里来信之请，题写此诗以表达内心的欣赏。

多惭不是谪仙人：自谦之词。谪仙人，指李白。此处范成大自愧不如李白之才，不能像李白那样为“龚处士”写出绝妙好诗。

（您的居所）置身于一丘一壑的山水之间，远离尘世喧嚣；（您本人）如同经过再三沐浴熏香，保持着清净高洁的身心。如今这别墅的主人，堪比唐代的处士；当日所仰慕的高风亮节，正如汉代君主的座上宾。我不愿敲门惊扰了您的清梦；又有谁能载酒直接前来，与您结为邻舍？相隔千里，我应嘱题诗寄上，以表内心的欣赏；实在惭愧，我并非李白那样的“谪仙人”，诗才有限。

此诗为南宋著名诗人范成大应友人之请所作的酬赠诗。诗题本身即是一段完整的创作缘起说明，体现了宋代诗歌题序详尽的特点。全诗围绕“栖闲”主题展开，通过多重典故与对比，赞誉了龚立道隐逸生活的高洁，并谦逊地表达了自己的创作心境。首联“一丘一壑尘埃外，三沐三薰清净身”，以对仗工整的句式，从居所环境与主人修养两方面，勾勒出龚立道超然物外、洁身自好的隐士形象。颔联“别墅只今唐处士，高风当日汉君宾”，巧妙运用“唐处士”、“汉君宾”两个历史意象，将龚立道与古代备受推崇的隐逸典范相提并论，赞誉其风骨。颈联“打门未肯容惊梦，载酒谁能径卜邻”，化用古典，以“未肯”、“谁能”的否定与反问语气，进一步渲染了龚立道居所之幽僻、生活之宁静，以及其人格魅力令人向往却难以接近，侧面烘托其高逸。尾联“千里题诗寄心赏，多惭不是谪仙人”，回归酬赠本题，既表达了诗人对友人的欣赏，又以自谦作结，呼应诗题中“取李太白诗”的由来，谦称自己无李白之仙才，使全诗在赞誉对方与自谦中收束，情感真挚，结构圆融。全诗用典贴切，对仗精工，语言清雅，在酬赠中蕴含了对隐逸文化的推崇与对友人品格的高度肯定，是范成大晚年诗风趋于简淡深永的体现。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考，诗题中注明“闰八月十九日”。范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，南宋中兴四大诗人之一。他晚年退居石湖，与隐逸之士交往颇多，诗风转向闲适。诗题中的龚立道，生平不详，应为昆山一带的隐士或文人，他修建“栖闲堂”，并取意于（当时被认为是）李白诗句中的“栖闲”二字。他先通过范叔刚向范成大求诗，后又亲自写信催促，范成大便创作了这首八句诗以应其请。这反映了宋代文人之间以诗文书画相往来的风气，以及隐逸文化在士人阶层中的影响力。范成大在诗中自比不如李白，也体现了李白及其诗歌在宋人心目中的崇高地位。