《和答赵生师白见寄 其二》宋 · 孙应时

和答：以诗词酬答。赵生师白：作者友人赵师白。见寄：寄给我（的诗）。

躬耕：亲自耕种。溪可渔：溪水可以捕鱼。

渠：他，指他人或外物。此句化用陶渊明《归去来兮辞》“曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期”之意，表达身心自主之志。

养生：摄养身心，以期保健延年。嵇中散：即嵇康，字叔夜，三国魏著名文学家、思想家，“竹林七贤”之一，官至中散大夫，故称。著有《养生论》。

避谤：躲避诽谤、非议。陆敬舆：即陆贽，字敬舆，唐代著名政治家、文学家。德宗时官至宰相，后遭谗被贬，以忠直敢谏著称。此处作者言自己避谤的方式与陆贽不同。

风月满怀：胸中充满清风明月般高洁的志趣。高士传：记载品行高尚、不慕荣利之隐士的传记，如晋皇甫谧《高士传》。

江山到眼故人书：看到友人（赵师白）从远方寄来的书信，仿佛故人所见的江山景色也呈现在眼前。

珍重清诗玉不如：珍视你寄来的清雅诗篇，觉得它比美玉还要珍贵。

有田地可以亲自耕种，有溪流可以悠然捕鱼，我的身心由我自己主宰，与外界他人无关。论养生之道，谁能真正学到嵇康的精髓？说到躲避诽谤，我的方式也并非像陆贽那样。胸中满怀清风明月般的高士情怀，展读你从远方寄来的书信，仿佛故人所见的江山美景也映入眼帘。纵然相隔千里，彼此思念，却并无太多遗憾，最要珍重的是你寄来的清雅诗篇，在我看来，它比美玉还要珍贵。

此诗是孙应时酬答友人赵师白的作品，充分展现了南宋士人在仕隐之间的复杂心态与高洁的友情。首联以“田可躬耕溪可渔”勾勒出田园隐逸的理想生活图景，并借用典故申明身心自主、不役于物的志趣，奠定了全诗超脱淡泊的基调。颔联巧用嵇康与陆贽两位历史人物的典故，以反问和否定句式，委婉表达了在乱世中既想修身养性，又难以完全避开政治纷扰的无奈与自省，体现了南宋文人普遍的精神困境。颈联意境开阔，“风月满怀”写内在情操之高洁，“江山到眼”写友情跨越空间之深厚，对仗工整，情景交融，将抽象的思念与高士情怀具象化为可感的“风月”与“江山”。尾联直抒胸臆，将千里相思的淡淡愁绪，升华对友人诗才的极度珍视与赞美，“玉不如”的比喻新颖而真挚，凸显了文人之间以诗文相交、精神相契的珍贵情谊。全诗用典贴切自然，语言清雅含蓄，情感真挚深沉，在酬答诗中别具一格，既有对隐逸生活的向往，又有对友情的珍视，更暗含对时局的微妙感慨。

孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，南宋余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等职。为官有善政，师事陆九渊，学术上属心学一脉，与朱熹亦有交往。其诗风格平实，多抒写个人情怀与友朋酬唱。此诗创作于其晚年，南宋中期，朝廷党争不断，外部金国压力持续，许多士大夫心生退意，向往田园生活。赵师白是其友人，生平不详，从诗题“赵生”及内容看，应为一位有隐逸倾向的文人。此诗是孙应时对赵师白寄诗的回赠，表达了在宦海浮沉中对田园生活的向往、对友情的珍视以及身处复杂政治环境中的自处之道。