《和答吴斗南见寄解其自疑之意》宋 · 孙应时

和答：以诗酬和、答复。

吴斗南：陆游友人，生平不详，从诗中看应是仕途或人生遭遇困惑者。

解其自疑之意：解答他自我怀疑、困惑的心意。

白狗黄牛：指代蜀地险要山川。白狗峡、黄牛峡均为长江三峡附近险滩，此处借指艰险的旅途或宦海浮沉。

系缆：泊船，系住缆绳。喻指暂时停留或遭遇困境。

东归应念我西悲：你（吴斗南）将要东归（可能指离开蜀地东行或归隐），应当会想起我仍在西方（蜀地）心怀悲慨。

置之偶尔何须道：人生际遇中的得失、顺逆，有时只是偶然，不必过于挂怀、言说。

去矣飘然故一奇：洒脱地离去，这本身就是一种超然不凡的姿态。

末路人情随手别：人到穷途末路时，世态炎凉，人情淡薄，人们会轻易地离你而去。

丈夫心事有天知：但大丈夫的志向与襟怀，自有上天知晓。

子濯：指春秋时郑国大夫子濯孺子。此处借指品德高尚、值得信赖的友人。

逢蒙：古代善射者，曾师从羿，后嫉妒羿的才能而将其杀害。喻指忘恩负义、心术不正的小人。

庾斯：疑为“庾公之斯”之略称，春秋时卫国善射者。典故出自《孟子·离娄下》：子濯孺子遭逢敌将庾公之斯追击，因知庾公之斯曾向自己的弟子尹公之他学射，且尹公之他是个正直之人，故推断庾公之斯不会以不义之道加害自己。后果如所料，庾公之斯抽去箭头，空射四箭后离去。此处陆游反用其意，劝诫吴斗南要明辨友敌，不要将逢蒙那样的坏人当作庾斯那样的义士来对待。

当你在白狗峡、黄牛峡系舟停泊，即将东归之时，想必会想起仍在西蜀悲叹的我。人生际遇的顺逆得失有时只是偶然，何必耿耿于怀、反复诉说？你能洒脱离去，这本身已是一种超然奇崛的风范。世态炎凉，人到困顿之时，人情往往随手离散；但大丈夫的雄心抱负与磊落胸怀，自有苍天可以明鉴。你看那子濯孺子一生的交友之道，岂能将逢蒙那样的小人，错当成庾斯那样的义士来信任相待？

此诗是陆游晚年酬答友人之作，既是对友人吴斗南困惑的宽慰与开解，亦是诗人自身人生信念的抒发。全诗情感深沉而豁达，说理透彻，展现了陆游历经宦海沉浮、世事沧桑后的通透与坚韧。首联以“白狗黄牛”的险峻意象起兴，点明离别与各自境遇，时空交错中蕴含深厚友情。颔联直指核心，劝友人看淡偶然得失，赞赏其“飘然”姿态，充满道家超脱智慧。颈联为全诗警策之句，深刻揭露了世态人情的现实，同时以“丈夫心事有天知”振起，彰显了儒家士大夫以天道自期、坚守内心光明的崇高气节，形成强烈对比与张力。尾联巧用典故，既是对友人的恳切忠告，提醒其辨明忠奸、谨慎交友，也暗含对当时政治环境中宵小之徒的讽刺。全诗语言凝练老辣，用典贴切，情理交融，在宽慰友人中完成了自我精神的写照，体现了陆游诗歌沉郁顿挫、骨力遒劲的一贯风格。

此诗具体创作年份不详，但从内容及风格推断，应作于陆游晚年闲居山阴时期。陆游一生力主抗金，屡遭主和派排挤打击，仕途坎坷，多次被贬黜或罢官。诗中“末路人情”、“自疑之意”等语，很可能折射了友人吴斗南在官场或人生中遭遇挫折后的迷茫与自我怀疑，这与陆游自身的经历有相通之处。陆游借此诗作，既是对友人的劝勉，也是对自己一生坚持的抗金复国理想及所遭受的不公待遇的一种间接回应与自我宽解。南宋中期，朝廷偏安一隅，主和派当道，许多有志之士抱负难伸，心境苦闷，此诗正是这一时代背景下士人心态的典型反映。