《和答叶无咎》宋 · 孙应时

和答：以诗词酬答。叶无咎：叶适（1150—1223），字正则，号水心居士，南宋著名思想家、文学家，永嘉学派集大成者。无咎为其别号或尊称。

百年一梦：化用苏轼《西江月》“世事一场大梦”之意，喻人生短暂虚幻。欲谁何：又能如何，又能向谁诉说。

底事：何事，为什么。容心：放在心上，计较。强揣摩：勉强去推测、琢磨（世事或人心）。

渊明归去引：指东晋陶渊明的《归去来兮辞》，表达辞官归隐之志。引，文体的一种，此处指辞赋。

工部醉时歌：指唐代诗人杜甫（曾任检校工部员外郎）的《醉时歌》，诗中抒发怀才不遇、借酒浇愁的愤懑。

故山：故乡的山，指归隐之地。鹤相怨：化用《搜神后记》中丁令威化鹤归辽的典故，鹤怨指离乡日久，连故山的鹤都会埋怨主人不归。

陋巷：狭窄简陋的巷子，指贫居或隐居之处。《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”雀可罗：门庭冷落，可以张网捕雀。形容宾客稀少，生活清静。

诗仙：此处是对友人叶适（叶无咎）的雅称，赞其诗才超逸。唤愁醒：指叶适的来诗触动了作者的愁绪，或将其从愁闷中唤醒。

簿书丛里：指堆积如山的公文案牍之中，代指繁忙的官场事务。婆娑：盘旋、徘徊，此处有从容盘桓、消闲自在之意。少婆娑，即少有闲暇。

人生百年犹如一场大梦，又能向谁诉说？何必把世事放在心上，勉强去揣测琢磨。即便续写陶渊明那《归去来兮辞》般的归隐心声，也不愿题写杜甫《醉时歌》那样的牢骚之作。故乡的山林恐怕连仙鹤都要埋怨我久出不归了，但身居陋巷，门庭冷落到可以罗雀，又有何妨？多谢你这位诗仙（叶无咎）寄诗将我心中的愁绪唤醒，让我在这堆积如山的公文案牍里，也难得有片刻的清醒与感怀。

此诗为南宋名臣周必大酬答友人叶适（叶无咎）之作，展现了士大夫在仕隐矛盾中的复杂心境与豁达胸襟。首联以“百年一梦”起笔，奠定人生虚幻的基调，又以“底事容心”自问自解，流露出超脱之思。颔联巧用典故，以陶渊明的归隐与杜甫的醉歌对举，表明自己虽心向隐逸（“便续”），却不愿沉溺于个人失意的牢骚（“不题”），立意高远。颈联进一步深化，“故山鹤怨”写思归之切与久宦之愧，“陋巷雀罗”则甘于清贫寂寞，两句一忧一豁达，形成情感张力。尾联点明酬答之由，感谢友人诗作唤醒愁思，在繁忙公务（“簿书丛里”）中带来一丝精神慰藉与共鸣。全诗用典贴切，对仗工稳，语言凝练含蓄，在自嘲与自勉中，将宦海浮沉的疲惫、归隐田园的向往、安贫乐道的坚守以及友朋酬唱的温情融为一体，体现了宋代士人理性、内省、达观的精神风貌。

周必大（1126—1204），字子充，一字洪道，自号平园老叟，南宋著名政治家、文学家，官至左丞相，封益国公。此诗创作于其仕宦期间，具体年份待考。叶适（叶无咎）是永嘉学派的代表人物，与周必大既有同僚之谊，又有诗文往来。当时周必大身居高位，政务繁忙（“簿书丛里”），但内心常怀归隐之思。叶适先有诗寄赠（内容已佚），可能触及其仕隐矛盾的心事，周必大遂以此诗和答，既是对友人关怀的回应，也是自我心迹的剖白，反映了南宋中期高级官员在理学思想影响下，追求内在精神平衡的普遍心态。