《和胡仲方抚干白瑞香及黄橼韵》宋 · 孙应时

和（hè）：唱和，依照别人诗词的题材、体裁或韵脚作诗。

胡仲方抚干：胡仲方，人名，抚干是其官职。抚干，安抚司干办公事的简称。

白瑞香及黄橼：白瑞香，一种香花植物。黄橼（yuán），即香橼，一种芸香科植物，果实黄色，有香气。

翠锦熏笼白玉花：翠锦，形容枝叶翠绿如锦。熏笼，罩在熏炉上的笼子，用以熏香或烘干衣物，此处比喻花树形态。白玉花，形容白瑞香花色洁白如玉。

庐阜：即庐山。阜，山丘。

姑射（yè）：《庄子·逍遥游》中记载的姑射山神人，“肌肤若冰雪，淖约若处子”，此处用以比喻白瑞香冰清玉洁的姿质。

离骚：屈原的代表作《离骚》，其中多咏香草美人。借齿牙：指被诗文吟咏、称颂。

三友约：指与松、竹、梅“岁寒三友”为伴的志趣。

国香：一国之中最香的花，多指兰花，此处借指白瑞香。

五侯家：泛指权贵豪门。汉代有“五侯”并封的典故。

封植：栽培，种植。

卢仝七椀茶：唐代诗人卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中有“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”之句，极言茶之妙用。椀，同“碗”。

翠绿如锦的枝叶笼罩着白玉般的花朵，这株白瑞香在庐山的烟霞中滋养了多年。我确信它定有姑射神人般冰肌玉骨的姿质，又何须借助《离骚》的诗句来博得赞美？我的心志早已许下与松竹梅为友的约定，而此花的国色天香，如今足以令权贵之家的名花黯然失色。主人栽培它并未耗费太多，只愿能换来像卢仝七碗茶那样令人神清气爽的享受。

这是一首咏物唱和诗，通过赞美白瑞香与黄橼，展现了作者高洁的志趣与淡泊的襟怀。首联以“翠锦熏笼”喻其形，以“庐阜烟霞”言其生长环境之清幽，奠定超凡脱俗的基调。颔联巧妙用典，以《庄子》中的姑射神人比拟其内在风神，认为其天然之美远超《离骚》中经文人雕饰的香草，见解独到，翻出新意。颈联由物及人，“三友约”表明作者自身追求如岁寒三友般的坚贞品格，“压五侯家”则进一步抬升所咏之花的地位，暗含对权贵的轻视。尾联回归现实，写主人栽培之易与所求之简，“剩乞卢仝七椀茶”一句，将物质层面的简单需求与精神层面的丰盈享受相结合，余韵悠长。全诗托物言志，用典精当，对仗工稳，在赞美花卉的同时，寄寓了不慕荣华、崇尚自然真趣的人生理想。

此诗为南宋诗人曹彦约与友人胡仲方的唱和之作。胡仲方先有咏白瑞香及黄橼的诗，曹彦约依其韵而和之。曹彦约（1157-1228），字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。南宋淳熙八年（1181年）进士，官至兵部尚书。他力主抗金，为政有直声。此诗创作时间不详，但从内容提及“庐阜”（庐山）看，可能作于其在江西任职或闲居期间。宋代文人雅士之间唱和咏物之风盛行，常借花卉草木寄托情志，此诗即是一例。