《和答周次山送行 其二》宋 · 孙应时

和答：以诗词酬答。周次山：诗人的友人，生平不详。

亲年：双亲的年纪。浑：全，都。鹤发：白发，形容年老。

家具：家中的用具、财产。只：只有。牛衣：用麻或草编成的给牛御寒的覆盖物，后多用以形容贫寒。

耳不关时论：耳朵不去关心、打听时下的议论或流言。关：关心，涉及。

心知悟昨非：心中明白并觉悟到过去（的行为或想法）是错误的。悟：觉悟，明白。昨非：语出陶渊明《归去来兮辞》“实迷途其未远，觉今是而昨非”。

晨羞：早晨的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。何所欠：缺少什么呢？

菜甲：菜初生的嫩叶。雨新肥：经过雨水滋润，刚刚长得肥嫩。

自从与您分别后，我失去了（与您相伴的乐趣），您想必也在谈论着我何时归来。双亲的头发已全然斑白如鹤羽，家中财产贫寒，仅有牛衣般的简陋之物。我的耳朵不再去关心时下的种种议论，心中却已明白并觉悟到往昔的过错。清晨的餐食还欠缺什么呢？看那雨后的菜叶，正长得新鲜肥嫩。

此诗是诗人酬答友人周次山送行诗之作，以质朴的语言勾勒出一幅归隐田园、安贫乐道的生活图景，并抒发了深刻的自省与超脱之情。首联以“失”与“话”对举，写出别后双方的牵挂，奠定全诗亲切平实的基调。颔联“亲年浑鹤发，家具只牛衣”，以“鹤发”与“牛衣”两个典型意象，既道出对父母年迈的关切与未能尽孝的愧疚，也坦陈了家境的清贫，情感真挚，毫无矫饰。颈联“耳不关时论，心知悟昨非”是全诗思想的转折与升华，诗人决意远离世俗纷扰，专注于内心的修养与觉悟，化用陶渊明典故，表达了对过往的反思与对当下生活的肯定，展现了士人退隐后常见的精神境界。尾联笔锋一转，以日常生活的细微处作结，“晨羞何所欠，菜甲雨新肥”，将目光投向雨后鲜嫩的新蔬，以问代答，在清贫的物质生活中发现了自然馈赠的丰足与生机，体现了知足常乐、随遇而安的豁达心境。全诗语言简淡，对仗工稳，情感由淡淡的离愁、家贫的实况，转入内心的觉悟，最终归于田园生活的恬淡自适，层次分明，意境深远。

孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，南宋余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等职，为官有善政。后因事被劾，归乡讲学。他是陆九渊的弟子，学术思想上承象山心学。此诗应作于其仕途受挫或主动归隐之后，是与友人周次山唱和之作。诗中“悟昨非”之语，很可能暗指其对过往仕宦生涯的反思与超越，转而追求内心的安宁与田园的闲适，反映了南宋一部分士人在政治环境与个人理想冲突下的生活选择与精神归宿。