《陈传朋和余梅花旧作余再赋此》宋 · 孙应时

陈传朋：诗人的友人，生平不详。

和（hè）：唱和，依照他人诗词的题材或韵律作诗。

余：我，指诗人自己。

旧作：指诗人先前所作的咏梅诗。

再赋此：再次创作此诗。

肌肤冰雪：形容梅花花瓣洁白晶莹，如同冰雪凝成的肌肤。

灵犀：犀牛角，传说有灵异，能感应。此处指无需借助外物。

辟尘：避开尘俗，超然物外。

独夜：孤独的夜晚。

先春：在春天之前开放。

孤山诗侣须君复：孤山，在杭州西湖边，宋代隐士林逋（字君复）曾隐居于此，植梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。此句说，若要论孤山咏梅的诗友，必须是林逋。

吴市仙踪只子真：吴市，指苏州一带。子真，指汉代隐士梅福，字子真，曾弃官隐居，传说后来成仙。此句说，若要寻吴市与梅有关的仙踪，只有梅子真。

风姨月姊：风神和月神，泛指清风明月等自然清雅之物。

故情亲：本来就是情意相投的亲近伴侣。

梅花那如冰雪般晶莹的肌肤，究竟是何等神灵所化？它无需灵犀相通，便自然能超脱尘俗。在孤独的夜晚，它嫣然一笑便足以自娱；百花之中，谁敢与它在春天到来之前争奇斗艳？若要寻找孤山咏梅的诗中知己，那必须是林逋（君复）；若要追寻吴市与梅相关的仙家踪迹，那只能是梅福（子真）。除此之外的纷纷扰扰，都请不要来玷污它的高洁。唯有清风与明月，才是它情意相投的故交。

这是一首唱和友人的咏梅诗，通过多重对比和用典，塑造了梅花超凡脱俗、孤高傲世的形象，并表达了诗人对高洁人格的追求。首联以“肌肤冰雪”写其形色之清丽，以“自辟尘”写其品性之高洁，奠定全诗基调。颔联“一笑娱独夜”赋予梅花以人的情感与风骨，在孤独中自得其乐；“百花谁敢斗先春”则通过对比，突出其敢为天下先、卓然不群的勇气。颈联巧妙运用林逋（梅妻鹤子）和梅福（弃官成仙）两个与“梅”紧密相关的历史人物典故，将梅花与隐逸文化、仙道精神联系起来，极大地丰富了其文化内涵，也暗示了诗人所向往的精神境界。尾联直抒胸臆，以“风姨月姊”为伴，进一步划清与世俗“纷纷”的界限，强化了梅花（亦是诗人自我）远离尘嚣、与自然清雅之物为伍的志趣。全诗用典贴切，对仗工整，意境清远，在咏物中寄寓了深刻的人格理想。

此诗为宋代诗人孙应时所作。孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等，有政声。他是陆九渊的弟子，理学修养深厚，诗文亦佳。从诗题“陈传朋和余梅花旧作余再赋此”可知，诗人此前作有咏梅诗，友人陈传朋有和作，诗人读后意犹未尽，再次赋诗唱和。宋代文人之间诗词唱和风气极盛，咏梅更是热门题材。此诗创作于南宋时期，时局动荡，士人往往在咏物中寄托个人情操与时代感慨。孙应时此诗，既是对友人的酬答，也是借梅花抒发自己超然物外、坚守高洁的志趣，反映了南宋部分士人在现实压力下寻求精神寄托的心态。