《冷副端与诸人九日登高有诗次韵 其二》宋 · 孙应时

冷副端：指诗人的友人，官职为副端（可能为某官署的副职）。

九日：指农历九月初九，即重阳节。

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来和诗。

彭泽归心：指陶渊明辞去彭泽县令、归隐田园的心志。彭泽，今江西彭泽县。

莼鲈：莼菜和鲈鱼，典出《晋书·张翰传》，张翰因思念家乡的莼羹鲈脍而辞官归乡，后用以喻思乡或归隐之情。

文书雁鹜：文书，公文。雁鹜，大雁和野鸭，常成群结队，此处比喻在官府中处理公文、忙碌纷扰的官吏。

尊俎：古代盛酒食的器皿，代指宴饮。尊，酒器；俎，盛肉的器具。

采菊：化用陶渊明《饮酒》其五“采菊东篱下”句，指隐逸生活。

三径：典出东汉赵岐《三辅决录》，指归隐者的家园。陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”句。

赐萸：古代重阳节有佩戴茱萸以辟邪的习俗，皇帝有时会赏赐臣子茱萸。萸，茱萸。

诗仙：此处是对友人（冷副端）诗才的赞美，称其诗作有仙气，令人读之脱俗。

尘衿：沾染尘俗的衣襟，比喻世俗的烦扰和束缚。衿，同“襟”。

（我）像陶渊明一样归隐田园的心思，浓烈得如同美酒，可叹的是，像张翰思念莼鲈那般辞官归乡的夙愿，已然辜负了这萧瑟的秋风。在如同雁鹜般喧嚷呼叫、处理公文簿书的官场忙碌之中，那对着江山美景、把酒言欢的惬意生活，只能出现在梦寐以求的幻想里。如今，还有谁能去那隐士的庭院里，采摘点缀着三径的绿色秋菊？至于朝廷赏赐茱萸的荣耀，也不必去奢望那独占一枝的红艳了。清晨起来，畅快地拜读您这位“诗仙”的佳句，还能让我这被尘俗沾染的胸怀，暂时得到洗涤，变得一片空明澄澈。

本诗是诗人在重阳节与友人登高唱和之作，次韵友人之诗。全诗以对比手法贯穿，深刻表达了诗人身处官场却心向隐逸的矛盾与苦闷，以及通过阅读友人诗作获得精神超脱的愉悦。首联用“彭泽归心”、“莼鲈”两个著名归隐典故，直言归意之浓与现实之负，奠定全诗基调。颔联以“文书雁鹜”的喧嚣实景与“尊俎江山”的虚渺梦境对举，形象刻画出官场琐务对自由心灵的羁绊与诗人对逍遥生活的向往。颈联进一步深化此意，“采菊三径”是理想中的隐逸行为，“赐萸一枝”是现实中的仕途荣宠，诗人用“谁搴”、“休想”的否定与疑问语气，表达了对前者的追慕与对后者的疏离。尾联笔锋一转，将超脱的希望寄托于友人的诗篇，“诗仙句”如清泉般洗涤“尘衿”，使诗人在精神上暂得解放，呼应了重阳登高涤荡心胸的传统意蕴，也体现了文人以诗会友、互相慰藉的情感价值。全诗用典贴切自然，对仗工整，情感真挚沉郁而又能在结尾处打开境界，展现了宋代文人诗含蓄蕴藉、理趣交融的特色。

此诗创作于南宋时期，作者孙应时（1154-1206）为南宋文人，曾官任黄岩尉、知常熟县等职。诗中“冷副端”为其友人，具体生平不详，“副端”可能为某官署副职。重阳节登高、赏菊、佩茱萸、饮菊花酒是自古以来的习俗，也是文人雅集唱和的重要契机。孙应时身处南宋偏安一隅的政局中，士人普遍怀有复杂的仕隐矛盾。此诗正是这种时代心态的缩影：一方面有儒家的济世之志，不得不处理“文书雁鹜”般的公务；另一方面受老庄隐逸思想影响，内心向往“尊俎江山”的自在生活。此次与友人登高唱和，既是对节令习俗的响应，也是借诗歌抒发胸中块垒、寻求知音共鸣的精神活动。