《十一月二十六日南至天色佳甚》宋 · 孙应时

南至：即冬至。古人认为冬至日太阳行至最南端，故称。

天心：上天之心，亦指宇宙的中心或主宰。此处指天意、天道。

一阳来：指冬至节气，古人认为冬至是“一阳生”之时，阴气至极而阳气初生。

嶰竹：传说黄帝命伶伦取嶰谷之竹以制律管，用以候气。此处借指律管，古人以葭灰（芦苇膜烧成的灰）置于律管中，冬至时阳气至，相应律管内的葭灰会飞出，以此测知节气。

发生：指万物萌发生长。

江梅：泛指江边的梅花。梅花在冬至前后开放，被视为报春之花。

双阙：古代宫殿、祠庙前左右各一的高台，台上起楼观。此处代指皇宫或朝廷。

云瑞：祥云，吉祥的云彩，古人视为祥瑞之兆。

三宫：指皇帝、太后、皇后所居之宫，亦泛指皇宫。

寿杯：祝寿的酒杯。冬至在古代是重要节日，有贺冬、祭祖、敬老等习俗。

草木微情：指草木顺应时节变化而萌发的情感，比喻细微的自然感应。

思亲南望：思念亲人，向南眺望。冬至在古代是家人团聚祭祖的节日，易引发思亲之情。

上天之心也应欢喜这一阳复始的时刻到来，万里寒阴在清晨自行散开。节气变化的讯息早已从律管中的葭灰传出，万物萌发的生机理应先降临到江边的梅花。遥望宫殿双阙呈现祥云瑞彩，正想象着三宫之内举杯祝寿的欢庆场面。草木尚且怀有顺应时节的细微情感，而我思念亲人，独自向南眺望，心中徘徊不定。

此诗为南宋理学大家朱熹于冬至日所作。诗作将冬至日天气晴好这一自然现象，与‘一阳来复’的哲学观念、朝廷祥瑞的社会景象以及个人思亲的真实情感巧妙融合，体现了朱熹诗歌情理交融、气象雍容的特点。首联‘天心应喜’、‘寒阴晓开’，以拟人笔法写出天地对阳气初生的欣然回应，奠定全诗明朗基调。颔联用‘嶰竹’测气、‘江梅’报春的典故与物象，生动具体地展现了节气流转、生机暗涌的细微过程，观察入微，理趣盎然。颈联笔锋转向人间，遥想宫廷贺寿的祥和场面，视野开阔，心怀天下，符合儒者关怀。尾联笔触收回，以‘草木微情’反衬己之‘思亲’深情，在普天同庆的时节里点出个人淡淡的乡愁与伦理牵挂，使全诗在宏大的时空与哲理叙事中，落于真切的人伦温情，余韵悠长。全诗对仗工稳，用典贴切，意境由天及地、由朝廷至个人，层次分明，体现了宋诗重理趣、尚思致的特点。

此诗具体创作年份不详，当为朱熹晚年闲居福建建阳考亭讲学时期所作。冬至在宋代是重要节日，朝廷会举行隆重的‘贺冬’仪式，民间则有祭祖、团聚、互赠节礼的习俗。朱熹作为理学宗师，对《周易》‘一阳来复’的哲学思想深有研悟，常于诗文中阐发天地阴阳消长之理。此诗即是在这样一个特殊的节气里，诗人由天气佳甚联想到天地气运、朝廷景象，最终归结于人伦亲情，展现了其作为思想家与普通人的双重情感世界。