《昆山龚立道昱有月石砚屏斗南君玉诸人皆有诗余亦赋一绝》宋 · 孙应时

昆山龚立道昱：指昆山人龚昱，字立道。他是南宋末年的文人、藏书家。

月石砚屏：一种以天然带有月亮般纹理或形状的石头制成的砚屏。砚屏是置于砚台前用以挡风或装饰的小屏风。

斗南：可能指人名（如黄斗南）或字号，此处应与“君玉”同为参与赋诗的朋友。

君玉：人名，具体所指不详，当为陆文圭、龚昱的文友。

一绝：一首绝句。此诗为七言绝句。

镇长在：长久存在。“镇”有常、久之意。

欧苏：指北宋文学大家欧阳修和苏轼。此处代指文学传统与杰出成就。

窗户间那轮明月长久地存在，这般宝物如今是否还能寻得？看那光辉从笔砚间生发而出，怎能没有文字来继承欧阳修与苏轼的衣钵呢？

这是一首咏物寄怀的七言绝句。诗人因友人收藏的月石砚屏引发诗兴，作品超越了单纯咏物，升华至对文化传承的深刻思考。前两句以“窗间明月”起兴，将天然永恒的明月与人工巧制的“月石砚屏”相联系，一问“此宝如今更有无”，既赞宝物之珍稀，也暗含对美好事物与技艺能否长存的忧思。后两句是全诗点睛之笔，视角从器物转向其文化功用：砚屏之“光辉”映照笔砚，其终极价值在于激发文思，催生“文字”。诗人以“可无”的反问句式，强烈表达了继承欧阳修、苏轼等文学巨匠传统的使命感与紧迫感。全诗语言凝练，由物及理，由实入虚，在小小的砚屏上寄托了宏大的文化传承主题，展现了南宋遗民文人在时代变迁中对文化命脉的坚守与担当。

此诗创作于南宋末期。作者陆文圭（1252-1336），字子方，江阴（今属江苏）人，宋元之际学者。他博通经史，宋亡后隐居教授，学者称“墙东先生”。诗题中提到的龚昱（立道）也是宋末元初隐逸文人，著有《崑山杂咏》。当时，一批南宋遗民文人结社唱和，借吟咏文物、风物来寄托故国之思与文化坚守。这首为龚昱所藏“月石砚屏”的唱和诗，正是在这样的背景下产生。诗中的“欧苏”不仅代表文学高峰，更象征着即将随南宋一同逝去的文化盛世，诗人的赋诗行为本身，便是对“继欧苏”的一种实践。