《咏史 其一》宋 · 孙应时

绛帐：红色帐帷。东汉经学大师马融常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。后以“绛帐”指代师长或讲座，含有尊敬称美的意思。

马融：东汉著名经学家、文学家，字季长，扶风茂陵（今陕西兴平东北）人。他设帐授徒，门生常有千人之多，卢植、郑玄皆为其徒。

羞面见儿童：因羞愧而不敢面对孩童。此处暗指马融晚节有亏，面对纯真的孩童应感惭愧。

李公：指李膺（110—169），字元礼，东汉名士，太尉李修之孙。他是“党锢之祸”中的重要人物，以正直敢言、不畏权贵著称，被太学生称为“天下模楷李元礼”。

枉用文章杀李公：此句用典。据《后汉书·党锢列传》记载，马融曾为权臣梁冀起草奏章，诬陷李膺等党人，导致李膺等人被捕入狱。马融以文章为工具参与政治迫害，故言“枉用文章”。

那绛纱帐前，还有谁会去拜谒马融这样的师长？他晚年失节，想来早已羞愧得无颜面对纯真的孩童。倘若他早知自己最终会落得如此丑陋不堪的声名与下场，当初又何必滥用那锦绣文章，去构陷杀害李膺这样的忠直之士呢？

此诗是李商隐咏史组诗中的一首，借古讽今，笔锋犀利。诗人选取东汉经学大师马融晚节不保、依附权贵、构陷忠良的史实，进行深刻的历史反思与道德批判。前两句“绛帐何人拜马融，已应羞面见儿童”，以“绛帐”这一代表尊师重道的意象起笔，随即用“羞面见儿童”形成强烈反差，讽刺马融德行有亏，不配为人师表。后两句“早知自照头颅丑，枉用文章杀李公”，直指其核心罪过——滥用文才参与政治迫害。“枉用”二字力透纸背，既是对马融个人行为的谴责，也暗含对历史上所有以文助恶、丧失士人气节者的普遍批判。全诗语言凝练，对比鲜明，用典精准，在短短四句中完成了对历史人物形象的塑造、行为的鞭挞与后果的揭示，体现了李商隐咏史诗见解深刻、讽刺辛辣的艺术特色。

此诗创作于晚唐时期。李商隐身处牛李党争的夹缝之中，仕途坎坷，对官场的倾轧、士人的节操有切肤之痛与深刻观察。晚唐政治腐败，宦官专权，党争激烈，许多士大夫为求自保或晋升而依附权贵，丧失原则。诗人借咏东汉“党锢之祸”中马融的旧事，影射当时官场中类似的无行文人，表达了对士人应坚守气节、文章应载道而非为恶的强烈期望。这组咏史诗并非单纯怀古，而是有着鲜明的现实指向性。