《别越中诸生 其二》宋 · 孙应时

切磋：本指对骨、角、玉、石的加工，引申为学问上的相互研讨、砥砺。

空疏：空虚浅薄，指学问不扎实、不精深。

同门：同师受业的人，即同学。

起予：启发我。语出《论语·八佾》：“起予者商也。”

洗心：涤除内心的杂念，使思想纯净。语出《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”

圣贤书：指儒家经典著作，如《四书》《五经》等。

我常常遗憾自己在学问切磋上显得空虚浅薄，却非常欣喜同窗学友们都能给我启发和教益。临别之际，我不愿说那些追逐功名利禄的俗套话，只愿你们能涤净内心，潜心深入地研读圣贤的经典著作。

此诗是王阳明赠别越中（今浙江绍兴一带）弟子所作，体现了其作为一代心学宗师的教育理念与人格风范。首句“切磋长恨我空疏”以自谦之语开篇，展现了师者虚怀若谷、教学相长的态度。次句“甚喜同门各起予”则转为欣喜，表达了对弟子们独立思考、相互启发能力的赞赏，这正是阳明心学倡导的“致良知”与主体精神的体现。后两句是临别赠言的核心，“赠别懒为名利语”直斥当时士人汲汲于科举功名的流俗，表明自己超脱的志趣；“洗心深读圣贤书”则提出了正面的期许，强调读书的目的在于净化心灵、体悟圣贤之道，而非猎取功名。全诗语言质朴恳切，情感真挚，将师者的殷切期望、对学问的真挚追求以及对流俗的批判融为一体，充分展现了王阳明注重心性修养、反对功利化教育的核心思想，具有深刻的哲理性和感染力。

此诗创作于明代正德年间（1506-1521年）。王阳明因得罪宦官刘瑾，被贬谪为贵州龙场驿丞。在赴任及后来的讲学生涯中，他曾在故乡浙江绍兴（古称越州）一带聚徒讲学，传播其“心即理”、“知行合一”的心学思想，吸引了众多学子追随，形成了早期的“姚江学派”（因王阳明是余姚人）。《别越中诸生》组诗便是他与这些弟子分别时所写，表达了师生间的深厚情谊和对弟子们的殷切期望。这组诗是研究王阳明教育思想和早期学术活动的重要文献。