《次仲氏韵 其一》宋 · 孙应时

次韵：和诗的一种方式，按照原诗的韵脚及用韵次序来创作。

仲氏：指作者的兄长或弟弟，具体所指不详。

曲生：酒的拟人化雅称。典出唐代郑棨《开天传信记》中道士叶法善与众人聚会，有自称“曲秀才”者参与论辩，后被发现是酒瓶所化。后遂以“曲生”、“曲秀才”指代酒。

圣之清：语出《孟子·万章下》：“伯夷，圣之清者也。”意为圣人中清高的人。此处用以赞美酒品性高洁，能涤荡尘虑。

风味：指酒的滋味、气韵。

超然：高超脱俗的样子。

一座倾：满座的人为之倾倒、钦佩。

肯：愿意。

慰牢落：安慰孤寂、潦倒的心境。牢落，孤寂，无所寄托。

心事：心中所思虑的事情。

和平：平和，宁静。

酒啊，真正具备了圣人那般清高的品格，它的风味超然脱俗，让满座宾客都为之倾倒。它愿意在这春寒料峭时节，来慰藉我孤寂落寞的情怀，使我的纷繁心事转而变得平和宁静。

这是一首借酒抒怀、酬和亲人的七言绝句。诗作构思巧妙，不直接写饮酒感受，而是将酒人格化、圣洁化。首句“曲生真得圣之清”用典精当，将酒比拟为伯夷一样的“清圣”，赋予其高洁脱俗的精神品格，立意超凡。次句“风味超然一座倾”，从味觉体验上升到精神共鸣，强调其感染力。后两句转入个人情境，“肯向春寒慰牢落”点明时令（春寒）与心境（牢落），酒在此刻成了主动慰藉诗人的知己。“令人心事转和平”则道出酒的功效——并非消愁，而是使心境由纷扰转为平和，升华了饮酒的意境，显得含蓄而雅致。全诗语言凝练，用典自然，由物及人，由外至内，在酬唱之中表达了寻求精神慰藉与内心宁静的主题，展现了宋代文人雅士的生活情趣与精神追求。

此诗为宋代诗人孙应时所作。孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等，有治绩。师事陆九渊，亦与朱熹友善，是南宋理学家兼诗人。诗题“次仲氏韵”，表明这是依照其兄弟（仲氏）诗作的韵脚唱和之作。宋代文人之间、亲属之间的诗词唱和风气极盛，此类作品往往既交流情感，也切磋诗艺。本诗创作的具体时间不详，但从“春寒”、“牢落”等词看，可能作于作者某个春日的闲暇或低落时期，借和诗与酒来排遣心绪。