《酬上饶徐季益学正》宋 · 吕祖谦

在线阅读《酬上饶徐季益学正》原文,并查看注释、译文、赏析与创作背景。


吕祖谦

吾家紫微翁,独守固穷节。

金銮罢直归,朝饭尚薇蕨。

峨峨李杜坛,总角便高蹑。

暮年自誓斋,铭几深刻责。

名章与俊语,扫去秋一叶。

冷淡静工夫,槁乾迂事业。

有来媚学子,随叩无不竭。

辞受去就间,告戒意尤切。

典刑自耆老,护持何敢阙。

嗟予生苦晚,名在诸孙列。

拊头虽逮事,提耳未亲接。

徐侯南州秀,少也尝鼓箧。

示我百篇诗,照坐光玉雪。

因之理前话,讲绎霏谈屑。

两都弟子员,家法严城堞。

取善则未周,守旧犹有说。

同门风雨散,孤学丝桐绝。

怀哉五马桥,寒径寻遗屧。

五言古诗人生感慨友情酬赠叙事含蓄

注释

:酬答,以诗文回赠。

上饶:地名,今江西省上饶市。

徐季益:人名,作者友人,时任学正(地方学官)。

学正:古代学官名,负责地方教育。

紫微翁:指吕本中(1084-1145),号紫微,是吕祖谦的伯祖父,南宋著名诗人、理学家。

固穷节:坚守穷困的节操。语出《论语·卫灵公》:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”

金銮罢直归:指吕本中结束在朝廷(金銮殿)的任职后归乡。

薇蕨:野菜,指生活清贫。

峨峨:高耸的样子。

李杜坛:李白和杜甫的诗坛,比喻诗学的高峰。

总角:古代儿童束发为两结,形如角,代指童年。

高蹑:高步登上,指很早就立志攀登。

暮年自誓斋:吕本中晚年将自己的书斋命名为“自誓斋”,以示自省。

铭几:刻在几案上的铭文。

深刻责:深刻地进行自我责备。

名章与俊语:著名的篇章和优美的语句。

扫去秋一叶:形容其诗文精妙,能扫除平庸之作,如秋风扫落叶。

冷淡静工夫:指做学问需要清冷、淡泊、宁静的功夫。

槁乾迂事业:形容治学事业枯燥、艰辛,不为世俗所理解。槁乾,枯干;迂,迂阔。

媚学子:向学的弟子。媚,喜爱,引申为好学。

随叩无不竭:有问必答,毫无保留。叩,询问。

辞受去就:指对待官职、名利等的辞让、接受、离去、就任。

典刑:即典型,榜样。

耆老:老年人,此处指吕本中。

护持:维护、保持。

:缺漏。

嗟予生苦晚:感叹自己出生太晚。

诸孙列:孙辈的行列。吕祖谦是吕本中的侄孙。

拊头虽逮事:虽然赶上了(吕本中晚年)并能抚摸其头,表示亲见其人。拊,抚摸。

提耳未亲接:未能亲耳聆听其教诲。提耳,语出《诗经·大雅·抑》:“匪面命之,言提其耳。”形容恳切教导。

徐侯:对徐季益的尊称。

南州秀:南方的才俊。

鼓箧:击鼓开箱,指入学。语出《礼记·学记》。

照坐光玉雪:形容徐季益的诗文如美玉白雪,光彩照人。

讲绎霏谈屑:讲解阐述时,言辞精妙,如霏霏细屑。形容谈论风生。

两都:可能指北宋的东京开封和西京洛阳,或泛指学术重镇。

弟子员:学生。

城堞:城墙上的矮墙,比喻家法森严如城墙。

取善则未周:在博采众长方面或许还不够周全。

守旧犹有说:在恪守旧有家法方面,则尚有可说之处。

同门风雨散:同门师友如风雨般离散。

孤学丝桐绝:孤独的学问如琴弦断绝,无人应和。丝桐,指琴。

五马桥:地名,或为吕氏家族或与吕本中相关的故地。

寒径寻遗屧:在清冷的小径上寻找先人留下的足迹(木屐)。屧,木底鞋。

译文

我家的紫微老先生(吕本中),独自坚守着君子固穷的节操。从朝廷卸任归来,早餐吃的还是野菜薇蕨。他早年便立志高远,要登上李白杜甫那样的诗坛高峰。晚年设立‘自誓斋’,在几案上刻下铭文深刻自省。他那些著名的篇章和俊秀的语句,足以扫除平庸诗作,如秋风扫落叶。做学问需要清冷、淡泊、宁静的功夫,这是一项看似枯槁迂阔的事业。有前来求教的好学之士,他随问随答,倾囊相授。在对待官职去留、名利辞受的原则上,他的告诫尤为恳切。这位耆老留下的典范,我们后辈怎敢不努力维护传承?可叹我出生太晚,虽名列其孙辈之中。童年时虽曾亲见其面,抚摸过头,却未能亲耳聆听他提耳面命的教诲。徐侯您是南州的俊秀,年少时也曾负笈求学。您向我展示的百篇诗作,如美玉白雪般光彩照座。因此我重提前辈旧话,我们讲解阐述,谈吐生风。回想当年两都的众多弟子,家法严谨如同城墙。或许在博采众长方面尚有不足,但在恪守传统方面却值得称道。如今同门师友早已如风雨飘散,我这孤独的学问,如琴弦断绝无人应和。我深深怀念着五马桥啊,只能在清寒的小径上,寻觅先人留下的足迹。

赏析

这是一首充满敬仰与感怀的酬答诗,展现了吕祖谦作为理学大家和文献学家的深厚学养与真挚情感。全诗可分为三层:第一层(开篇至‘护持何敢阙’)以饱含深情的笔触追忆并颂扬其伯祖父吕本中的学问、人品与节操。通过‘金銮罢直归,朝饭尚薇蕨’勾勒其清贫自守的形象,以‘峨峨李杜坛,总角便高蹑’展现其文学志向,用‘暮年自誓斋’突出其严于律己的精神,并以‘随叩无不竭’刻画其诲人不倦的师者风范。第二层(‘嗟予生苦晚’至‘讲绎霏谈屑’)转入自身与友人徐季益。诗人表达未能亲承吕本中教诲的遗憾,转而盛赞徐季益的诗才(‘照坐光玉雪’),并因诗论学,重温家学传统。第三层(‘两都弟子员’至结尾)抒发对家学传承现状的感慨与孤独。‘同门风雨散,孤学丝桐绝’一联,以风雨飘散喻同门离散,以琴弦断绝喻学问孤寂,意象苍凉,情感沉郁。结尾‘寒径寻遗屧’则将对先贤的追慕与对学问传承的执着,化为一个极具画面感的清冷意象,余韵悠长。艺术上,诗歌用典贴切(如‘固穷’、‘提耳’、‘鼓箧’),语言质朴而内蕴深厚,结构严谨,由远及近,由人及己,将家学渊源、个人感怀与友朋酬答完美融合,体现了南宋理学诗人将学问、道德与诗歌艺术相结合的特点。

创作背景

此诗创作于南宋时期,作者吕祖谦(1137-1181)是南宋著名理学家、文学家,婺学(金华学派)的创始人,与朱熹、张栻并称‘东南三贤’。他出身学术世家,伯祖父吕本中是江西诗派重要诗人,家学渊源深厚。诗题中的徐季益,时任上饶学正,是吕祖谦的友人兼学术同道。吕祖谦一生致力于讲学、著述和文献整理,主张经世致用,调和朱陆之学。在这首酬答诗中,他通过对先辈吕本中的追忆,阐发了自家的学术传统与治学精神(‘冷淡静工夫,槁乾迂事业’),并借与徐季益的交流,表达了对当时学术传承中‘同门风雨散’现象的忧虑,以及自身坚守‘孤学’、寻访‘遗屧’的决心。这既是一首友朋间的赠答诗,更是一篇充满理学精神的家学自述与学术宣言,反映了南宋中期理学家的精神世界与学术生态。