《薛叔云左史母方夫人挽章二首 其一》宋 · 吕祖谦

薛叔云：即薛叔似，字象先，南宋学者、官员，官至兵部侍郎、左史。

左史：古代史官名，此处指薛叔似的官职。

方夫人：薛叔似的母亲。

挽章：哀悼死者的诗章。

彤管：古代女史用以记事的赤管笔，后用以指女子文墨之事或贤德女子的典范。

遗范：遗留的典范、榜样。

形容：形体和容貌，此处指方夫人的德行风范。

付谁：托付给谁，意为无人能及。

初年：早年。

柏舟赋：典出《诗经·鄘风·柏舟》，旧说为共姜自誓守节之诗，后用以称颂妇女守节不嫁。此处赞方夫人早年守节。

晚岁：晚年。

艾轩诗：艾轩，指林光朝（号艾轩），南宋理学家，莆田人，与方夫人同乡。此处或指方夫人晚年能欣赏、涵泳于艾轩先生（代表乡贤文化）的诗文教化之中，风雅高致。

赤墀：皇宫中的台阶，因以丹漆涂饰，故称。代指朝廷、宫廷。

莆中：福建莆田。

寿母：长寿的母亲，有德行的母亲。

蔡三司：指蔡襄（字君谟），北宋名臣，曾任三司使，福建莆田人，以孝行闻名。此处说方夫人的贤德，在莆田当地被称颂，其美名不独属于以孝闻名的蔡襄这样的先贤，意谓方夫人堪与乡贤媲美。

您手持彤笔记下的德行典范，那美好的风范如今又能托付给谁去传承？早年您如《柏舟》诗中的共姜般坚守节义，晚年又浸润于艾轩先生诗文的雅致风韵。……（诗句有缺）……朝廷之上也闪耀着金色的荣光。在莆田家乡，人们都称颂您这位贤德的长寿母亲，您的令名美誉，可不单单属于那位以孝闻名的先贤蔡三司使啊。

这是叶适为友人薛叔似之母方夫人所作的挽诗。全诗以典雅庄重的笔触，塑造了一位兼具传统妇德与文人雅趣的贤母形象。首联以“彤管遗范”起笔，高度概括方夫人的品德堪为世范，并以“形容欲付谁”的反问，表达对其逝去的深切惋惜与无人能继的慨叹，奠定哀挽基调。颔联巧用典故，以“柏舟赋”喻其早年守节之坚贞，以“艾轩诗”喻其晚年文化涵养之深厚，通过“初年”与“晚岁”的时间对举，完整勾勒出方夫人一生的德行轨迹，既恪守礼教，又风雅脱俗。颈联原句有缺，但从“金”、“赤墀”等词可推知，内容应关联其子薛叔似在朝为官的显荣，侧面烘托母教之成功。尾联将颂扬推向高潮，以莆田乡贤蔡襄作比，称方夫人为“莆中寿母”，且“不独蔡三司”，既点明其地望，更以本地历史名人为参照，极大地褒扬了方夫人的地方声望与道德高度，挽悼中充满敬意。全诗用典贴切，对仗工稳，情感深沉而克制，体现了南宋理学背景下士大夫对女性“贤母”形象的典型期待与书写方式。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。薛叔似（薛叔云）是永嘉学派学者薛季宣的族侄，亦为南宋主战派官员，与叶适同属浙东事功学派，交往密切。叶适作为薛叔似的友人兼同道，在其母方夫人去世时撰写挽诗，既是对逝者的悼念，也是对生者的慰藉。诗中提及的“艾轩”林光朝，是福建莆田的理学大儒，开创“艾轩学派”，在东南影响很大。方夫人作为莆田人，晚年能赏“艾轩诗”，反映了当时闽地士族家庭女性接触理学的文化氛围，以及地方学术文化对家庭的渗透。这首诗是研究南宋士人社交、挽诗文体以及闽浙地区文化互动的一份生动材料。