《苏仁仲计议挽章二首 其二》宋 · 吕祖谦

登门畴昔奉从容：畴昔，往日，从前。奉从容，指恭敬地拜访、请教。

婺越之间一水通：婺，指婺州（今浙江金华）。越，指越州（今浙江绍兴）。一水通，指两地之间有水路相通，形容交往便利。

今日江东无贺老：贺老，指唐代诗人、书法家贺知章，晚年归隐越州。此处借指逝去的苏仁仲，赞誉其才学与声望。

去年床下拜庞公：庞公，指东汉末年隐士庞德公，与诸葛亮、司马徽等交好，德高望重。此处诗人自比晚辈，曾恭敬地向苏仁仲请教。床下拜，形容极其恭敬地拜见。

旧来论议多遗落：旧来，过去。论议，指苏仁仲的言论、见解。遗落，散失，未能全部记录保存下来。

新出传闻或异同：新出传闻，指苏仁仲去世后流传的关于其生平的不同说法。异同，有差异，不一致。

已矣从谁判真赝：已矣，算了吧，表示无奈。判真赝，辨别真假。

汗青连屋未施功：汗青，指史册。古代在竹简上书写前，先用火烤竹简令其出汗（脱水），便于书写且防虫蛀，后借指著述、史书。连屋，形容书籍之多，堆满屋子。未施功，指（为苏仁仲）立传著述的事业尚未完成。

往昔我曾恭敬地登门拜访请教，我们分处婺州与越州，一水相连交往便利。如今江东之地再无贺知章那样的高士（指苏仁仲已逝），回想去年我还像晚辈拜见庞德公那样，在床下恭敬地向您求教。您过去的许多精辟议论大多已经散失，新近流传的关于您的传闻又多有出入不一致。唉，算了吧，如今还能向谁去辨别这些说法的真假呢？想要为您著书立传、青史留名，那堆积如山的史册尚未开始动笔啊。

本诗是吕祖谦悼念友人苏仁仲的挽诗，情感真挚深沉，用典贴切，在追思中蕴含了对学问传承与历史评价的深刻思考。首联以“登门”、“一水通”回忆昔日亲密无间的交往，奠定追怀基调。颔联连用“贺老”、“庞公”两个典故，既高度赞誉逝者如贺知章般的才名与庞德公般的德望，又以“床下拜”的细节生动刻画了自己对逝者的尊崇，今昔对比（今日无/去年拜）中见出无限哀痛。颈联转入对逝者身后事的忧虑：“旧论遗落”叹其学术思想可能失传，“传闻异同”忧其生平事迹或被误读，体现了学者对“求真”的执着。尾联发出深沉慨叹，“从谁判真赝”道出知音已逝、真相难明的无奈，“汗青未施功”则表达了未能及时为友人树碑立传的遗憾与自责。全诗将个人哀思与对学术、历史的关怀融为一体，语言凝练，用典自然，情感层层递进，由追忆到哀悼，再到忧虑与反思，展现了理学家深厚的人文情怀与严谨的治学精神。

此诗创作于南宋时期，是理学家、史学家吕祖谦为悼念友人苏仁仲所作。吕祖谦（1137-1181），字伯恭，世称东莱先生，婺州人，与朱熹、张栻齐名，并称“东南三贤”。他博学多识，主张经史并重，开创“婺学”。苏仁仲（生卒年不详），名涣，字仁仲，越州人，曾任计议官，与吕祖谦有学术交往和深厚情谊。计议官为宋代幕职官名。吕祖谦与苏仁仲同处浙东，地域相近，学问相投。这首诗是组诗的第二首，创作于苏仁仲去世后不久，表达了作者对亡友的深切怀念，对其学问、人品的推崇，以及对未能及时整理其学术遗泽的遗憾，反映了南宋学者群体间的交往与学术传承的关切。